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因后人文武双修者皆难成神圣，修到一定程度，就要弃掉一道，所以世人都心向第二种可能。

赵玄亦如此。

但如果苏重说的是真的。集齐七枚鬼谷令就能成神成圣，岂不是说鬼谷子真的成就了神圣之躯。文武二道都修炼到极限？

可那鬼谷子究竟是何方神圣？能有如此威能？

难道也是个……穿越者？

就在赵玄胡思乱想之际，进门后就未开口的赵莱忽然一声轻笑，说道：“苏将军怕是听得武林传言吧？这鬼谷令虽然神奇，可若说集齐之后就能成神成圣，那也有些过了。”

武林？这个世界也有武林？江湖？

赵玄感觉脑子有些不够用了。

萍儿也好奇问道：“赵大人，武林是什么？与杏林有关系吗？”

赵莱冲她笑笑，道：“杏林泛指以扁鹊为先师的医家弟子，武林则是指以孙武为先师的武道弟子。他们人数众多，不投靠朝廷，江河湖海四处为家，故又称之为‘江湖人’……”

“为什么不愿投效朝廷？江湖之中难道只有武道弟子，没有文道修士？”李淑也好奇问道。

赵莱笑道：“公主殿下久居京城，有所不知。这天下之大，修炼文道者甚少，修炼武道者甚多。朝廷虽然官位不少，但武者更众，无法做到均摊。久而久之，一些高明的武道修士便自己建立门派，广收弟子，组成一个硕大的武林……”

“那岂不是就是一个‘小朝廷’？难道朝廷不管么？”这一次发问的是萍儿，同时想发问的还有赵玄：“为什么修炼文道的就少？修炼武道的就多？”只不过碍于他现在是个傻子，不便发问。

没想到赵莱回答萍儿的话中，竟也回答了他：“萍儿姑娘有所不知，这武林形成已久，自古就有。历朝历代都有皇帝想要将其铲平。但武林何其之众？有些门派甚至成千上万年历史。自上古时期，武道出现以来，上到三皇五帝，下到黎民百姓，几乎人人都有修炼。直至中古时期，文祖姬昌出世，以先天八卦为基，推演易经，创立文道，这才有了我们文道修士。”

“文道修士外可安邦、内可治世，故而逐渐替代武道，当官做宰、治世安民。只是文道修炼甚难，尤其中古时期，没有笔墨纸砚，只能以刀刻竹简，记录文字，故而当时文道修炼流传不广。又因为当时武道修炼已经大成，文道修炼刚刚初创，愿意修炼者不多，只在皇族、世家中流传。”

“随着时间日久，一代代皇族、世家的聪明才智之士，前赴后继，钻研文道，投入毕生精力，参透些天地玄机，文道愈发完善。那时世人虽亦想修炼文道，可文道修炼已被世家大族把持，绝不愿意外传。即使有人愿意外传，但文道修炼修得是才智，悟得是世间秩序；而武道修炼修得是身体，悟得是天地法则。两者之间略有差别，可武者心中‘法则’已成定型，再难领会‘秩序’，反之亦然，故而修炼文道者依然不多。”

“直至鬼谷子出世，自幼文武同修，法则与秩序兼备，闯出赫赫威名。之后收徒孔子、孙子，亦是让两人文武兼修。只是两人修到一半，一个弃文，一个弃武，最后方成为神、圣。而后文圣孔子有教无类，广收弟子三千众，文道修炼才在普通人中流传……”

ps：先生废寝枕床寒，宁为网民献寸丹。

笔浪漪涟何绚丽，心花烂漫不凋残。

韵风亲切人谐语，意境清幽月抚栏。

好酒从来分两盏，谨呈一盏送君安。

第一百六十九章鬼谷令中隐玄机

营帐之中，赵玄认真的听着，赵莱的话语还在继续：“……孔圣收徒三千众，有感当时人族内乱，妖、蛮二族骚扰边境，甚至一度攻破神州结界。孔圣连同孙神二人，直入妖、蛮二届百万里，杀伐无数，终于迫得妖蛮二族收兵。而后两人亦就此消失。只是在消失之前，两人传回信息，由孔圣弟子创建‘文圣阁’，孙神弟子创建‘武神殿’，一起来守护人族。”

“自那以后，文道修士愈来愈多，文道修炼之法亦越来越广为流传。到了秦始皇之时，始皇帝嬴政雄才大略，统一六国，命世间武者，在神州结界之外，造百万里长城，形成人族的第二道防御。而在神州结界之内，他命世间文士，以和氏璧为主，炼化万千官印，形成异宝。从此世间官位皆有和氏璧分封。但凡为官之人，皆可控制官印，或通讯、或威压，有种种神鬼莫测之能。同时又命世间文士广传修炼之法，期望世人都能修炼文道。”

“只可惜，先有项羽，以武道辅修文道兵家，揭竿而起，反叛秦朝政治；后有刘邦文武兼修，不愿忍受修长城之苦，反抗秦皇‘暴政’，又有韩信、萧何等主修文道的才绝之士辅佐。因为那些人多是秦始皇广传文道后方兴起的，秦始皇一怒之下，焚书坑儒，禁令文道修炼再在人间流传。可惜是时刘邦、项羽已成气候，最终秦始皇败在了项羽手下。而项羽又败于刘邦之手。”

“之后文道修炼再次被世家大族把持。数千年后在略在民间流传。直到了前朝太祖皇帝，有感世家把持朝政，才再次开放文道修炼。并创出‘科举’制度。这才有了现在的‘寒门士子’。”

“只是凡读书之人，或者入朝当官，或者加入文圣阁，很少在世间掀风起浪。而武道修炼者，因为孙子并非第一个武神，之前还有大禹等等，而且当时已有门派之别。故有些人并不愿加入武神殿。久而久之，世间门派愈来愈多，武神殿也隐隐以‘门派’的形式发展。”