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第339章 古佛卷的秘密（第1页）

严俊杰带莫林和李澳来到休息区，叫来了这一层值班的图书管理员，让他把前几天调查关于古佛卷的情报拿来了。

古佛卷，起源于古印度时期，是佛祖释迦摩尼成佛后所编写的佛法经文。

相传，释迦摩尼在修成丈六金身后，广传佛法，宣扬人生哲理，劝人弃恶从善，希望用佛法度化世人。

在当时的古印度，有一个莎车古国，那里的国王以及一众统治者内心黑暗，以压迫人民，剥削底层劳苦市民为乐，最重要的是莎车古国抵触佛法，信奉的是一个与释迦摩尼佛法相悖的一个教廷。

释迦摩尼在得知莎车古国的事情后，不禁同情莎车古国的百姓，同时也希望度化莎车古国的统治者，让他们成为信奉佛教的国度，于是，他派了好几名传道弟子前去莎车古国宣扬佛法，经过一段时间后，莎车古国并没有因为佛法的流入而起到度化世人的作用，反而激发了当地矛盾，形成了以佛法和贵族为对立的矛盾冲突。

莎车古国的贵族认为佛法的流入影响到了他们的统治地位，因此极力反抗，双方发生不少流血事件，释迦摩尼的弟子也都觉得莎车古国的贵族顽固不化，自私自利，把自己的利益和快乐建立在大多数人的痛苦之上，是天生的恶种，属于不可能度化之人，希望我佛释迦摩尼引天罚消灭莎车古国。

释迦摩尼认为世间之人心中都有善恶两面，天下没有绝对的恶人，佛法更是没有不可度化之人，于是，释迦摩尼便将自己修行成佛的经历和感悟写了三本古佛卷，传说谁要是得了这三本古佛卷再加上释迦摩尼圆寂后留下的十三颗舍利中的一个，便能修成佛法大道，成为佛陀，若是得到释迦摩尼全部的舍利子，更是有可能成为和释迦摩尼一样的佛祖。

古佛卷编写好后，释迦摩尼便让其化作一道流光飞向莎车古国，当这道流光到达莎车古国时，整个莎车古国都被释迦摩尼的佛法所包裹，三卷古佛卷所包含的广阔佛法彻底融化了当地统治者的心，从此莎车古国不再有罪恶产生，百姓和贵族自从受到佛法的洗礼后都弃恶从善，国家上下一片清明。

后来，随着时代的变迁，莎车古国不知道什么原因消失在了历史的长河中，而一直流传在莎车古国的古佛卷也不知去向，直到上世纪五六十年代，印度佛教在一处遗迹找到了一卷古佛卷，从此便供奉在印度佛法昌盛的地带。

。。。。。。

莫林和李澳看完古佛卷的来历脸上有着掩饰不住的震惊，通过龙虎山的这些资料，两人已经猜到多喜和尚不惜代价也要得到古佛卷的秘密了。

“这多喜和尚必然是奔着修成佛陀而去的。”李澳面色严肃，说道：“若是让这样的人修成邪佛陀，那这硕大的阴阳界可能真的没有人能对付得了他了！”

“这个多喜和尚我听说过，他是邪教成员，修炼的是邪佛法，释迦摩尼的佛法是大道佛法，恐怕两者不能相融吧！”严俊杰也提出了他的问题。

“不不，多喜和尚这么干肯定有他的办法，只是我们不知道而已。。。。。。”

正当李澳和严俊杰为这个事情而争论不休时，莫林打开额头的天眼，幽蓝色的神眼直勾勾地盯着桌子上的古佛卷。

“你们别吵了，我大概知道了一些情况。”

莫林关上天眼，打断二人的争论，说道：“多喜和尚是不是为了修炼成佛陀我目前不知道，不过我用天眼探查了一下古佛卷，里面所蕴含的佛法真的十分强大，即便多喜和尚凑不齐三本古佛卷，凭着他手中的释迦摩尼舍利子再加上这一本古佛卷，就已经天下无敌了，即便是现在的我也不敢说能赢过释迦摩尼舍利的力量！”

听到莫林的话，严俊杰试探性地道：“你。。。。。。你刚才说什么？多喜和尚手中有释迦摩尼的舍利子！”

莫林也不打算瞒着严俊杰，直接大方承认道：“没错，巴蜀朝佛教的掌教多喜和尚手中有一颗释迦摩尼圆寂后的舍利子，其威力我已经领教过了。”

“只不过用这舍利子的力量会给使用者极大的反噬，若是有古佛卷的辅助，那便可以随便调取舍利的力量！”

听到这个消息严骏杰也意识到问题的严重性，多喜和尚若是真的有释迦摩尼的舍利子，那已经严重威胁到天下正邪两派的平衡，现如今就是古佛卷没有到手，无法随意发挥舍利子的力量，若是再让他可以随意调去舍利子的力量，有了实力上的依仗，必然会在阴阳界掀起一片血雨腥风。

“这件事情等天亮了，我一定要和掌门说清楚，我相信掌门不会坐视不理的，现在阴阳界正道力量衰弱，已经经不起动荡了。”严骏杰皱着眉头说道。

这时，莫林又想起了唐召华他们警察局局长的事情，于是又把这件事告诉了严骏杰，问问他知不知道多喜和尚会的是一种什么神秘邪术。

听了莫林的叙述，严骏杰思索了一下，说道：“我大概知道你说的是什么情况了，这应该不是一种邪术，而是信仰之力！”

信仰之力？

莫林和李澳也是头一回听到这么一个词，对于佛教的这个什么信仰之力，二人知道的还真不多。

信仰之力，也是一种精神之力，东方道教的四方神明喜欢香火供奉，人们在供奉这些香火的同时，内心肯定是无比虔诚的保佑神明可以赐福于自己，这便无形之中形成了一股寻常的力量。

西方佛教同样也是这么一个道理，信佛，礼佛无外乎希望佛祖可以保佑他们，人们对佛的信仰便会产生信仰之力。

只不过，相比于东方神明，西方的佛陀更喜欢和善于利用信仰之力。

佛教之人在修行到达一定程度就可以使用信仰之力，这股信仰之力便可以悄无声息地摄入心神，强大的话改变一个人的性格都不是问题。