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第八百二十八章 嫁给施暴者（第1页）

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英国《卫报》曾经以“看起来印度法院坚定地站在强坚犯一边”对印度进行了一番辣评——在这个所谓“民主”的国家中，有三分之一的民选立法者有犯罪前科或者受到指控，正义被传递的几率是微乎其微的，强坚犯被定罪的更是少之又少。印度的司法效率之低也是举世闻名，破案速度如同印度牛一般，一宗强坚案可能要审理五六年，即便被判刑了，作奸犯科者在监狱中呆个两三年就出来了。

与司法体系低效并行的是司法人员并不认为强坚是严重的罪行，警察经常将前来报案的强坚受害者晾一边，甚至把受害者再强坚一遍。

司法审判是一种事后惩戒，而警察的冷漠则让施暴者有恃无恐。

印度前任警察局的高官也承认，在警察的训练科目中，几乎没有保护女性安全的内容，而且警察人员来自不同的阶层，存在着巨大的文化鸿沟，文化的偏见让警察会将受害者视为勾引他人强坚的诱因。

如此颠倒是非的观念在司法和警察队伍中流行，有些警察认为强坚不过是一种调戏而已，而此前最高法院的法官则给受害者提了一个建议：嫁给那些施暴者，这是减少损失最好的办法！

在大环境之下，印度女人如果真遇到强坚一事，大多都会选择接受最高法院的法官给的建议嫁给施暴者。

艾西瓦娅不算是被徐存强坚的，而是她自己主动送上门的，但艾西瓦娅与那些被强坚的印度女人所面临的境况其实差不多。

加上，艾西瓦娅对徐存印象不错——甚至，艾西瓦娅之所以答应来香江参演电影，很大程度是因为麦当熊的人报出了徐存的名字。

再加上，又有杨彩妮的劝说。

艾西瓦娅难免动了嫁给徐存的念头。

不过——

这也有一个很大的问题。

艾西瓦娅信奉的一夫一妻的印度教，并不是一夫多妻伊斯兰教——印度在某些地区是允许一夫多妻的，但在信奉印度教的地方并不允许一夫多妻，信奉伊斯兰教的地方是允许的，平民可以娶四位妻子，贵族可以娶六位妻子，高级贵族可以娶八位妻子，若是当上国王的话，就可以随便娶啦。

印度古时其实实行的一夫多妻制，印度教的法典《摩奴法典》中就有相关记载——当然，据历史记载只有帝王才实际上奉行一夫多妻，例如印度著名的维加耶那加尔国王就有众多妻子，而维加耶那加尔国王的许多妻子就是信奉印度教的印度教教徒。

后来，杨彩妮就是《摩奴法典》中的相关记载以及维加耶那加尔国王一众妻子的例子来劝说艾西瓦娅的，并且，杨彩妮还告诉艾西瓦娅，徐存也是一个国王。

在印度这个国家，女人的贞洁极为重要——一旦某个女人失去了贞洁，那么在印度这个男尊女卑的社会里，即使嫁出去，也会被退婚，进而颜面扫地，甚至连累家人都抬不起头来！

基于此，艾西瓦娅才最终选择认命！

……

大屿山。

一栋大约四千多坪的独栋海景别墅中。

杨彩妮一脸激动的拽着艾西瓦娅四处乱看。

与八十年代初大屿山这样的别墅只值几百万不同，现如今大屿山这样的一座别墅少说也得值个两三千万。

刚跟徐存的第二天就得到了这样的一栋海景别墅，杨彩妮心中直呼：“值了！值了！我就是当一辈子模特也未必能赚到这么一套豪宅！”

来到车库，杨彩妮一眼就看到车库中停着的一辆大红色的保时捷911speedster。