小妖呕心得要命,但为了林风,这点委屈只得强自忍耐,而且还得虚与委蛇,继续扮媚:“多谢萧总管。”然后,轻轻挣脱他的双手,眉目含春,说,“我……我……我去了。”临去秋波一转,当真是勾魂夺魄。
萧总管见平素对自己敬而远之、噤若寒蝉的小妖现今突然开了窍,焉能放过这大好时机,悄悄跟在她身后,欲走到一处僻静的角落,尝尝这个小妮子的新鲜。
小妖见萧总管尾随而来,走到一处竹林,故意放慢脚步,碎步轻行。萧总管见左右无人,一个剑步,跨上前去,拦腰抱住小妖,说:“小妖,让本管家亲亲。”
小妖故作惊讶,说:“萧总管,不要啊!不要……宫主知道了,你不要命了吗?”
“亲亲小妖,别叫!”萧总管听到耶律狐颜的名字,吓了一跳,说,“亲亲小妖,你答应我吧。从今往后,你要什么,我无不应允。”
小妖似乎犹豫了一阵才说道:“萧总管此话当真?”
萧总管巴不得小妖放出此话来,连忙答道:“我萧天石活了一大把年纪,向来说一是一,说二是二,绝不含糊!”
小妖低着头,咬着嘴唇,没有说话。萧天石淫心窃喜,挽着小妖的柳腰,就往竹林里走去。小妖半推半就,倚在萧天石的怀里,跟着他走进了竹林。天飘着斜雨,竹叶上的水珠和着残雪滴落到小妖的发梢、粉脸、玉脖上,使她显得越发俏丽,我见犹怜。两人来到竹林深处的一座凉亭。萧天石急不可耐,就着小妖的香腮,去亲她的红唇。
小妖别过头去,说:“萧总管,我现今就有一件事儿,你能不能帮忙?”
萧天石眼见美女到手,心急火燎,说:“好,亲亲小妖,你快说。”
小妖眼睛一眨,似欲掉泪,说:“我好久没回家了,很是想念阿爸阿妈……我想今晚就出宫去探望一趟……”
“这个……这个……”萧天石听到小妖提出的要求,也不禁犯愁。春潮宫的规矩,没有宫主耶律狐颜的允许,任何人不得私自出宫,否则,杀无赦!他萧天石虽是春潮宫的总管,乃耶律狐颜的心腹之一,手持出入春潮宫的令牌,但要他为了小妖的请求而冒此奇险,心到底有所不甘。
“萧总管乃春潮宫堂堂的大总管,一言九鼎,小女子的心愿就全靠萧总管成全了。你能帮我了却这个心愿,做什么,我都答应的。”小妖最后羞答答地说。
小妖又是吹捧,又是献媚,萧天石听在耳里,瞧在眼里,当真变得飘飘然般极是受用,滥用权力的yu望极度膨胀,心想:只要自己做得巧妙,宫主也未必发现得了。答应了小妮子,冒此一次险,就可以金屋藏娇,一劳永逸,艳福齐天,这笔买卖还是合算的。他当即应允:“亲亲小妖,本总管说过的话岂能不算数?!我这就答应你,好了吧?来,快让我亲亲。”
“你不能负我哦。”小妖泪眼汪汪地道。
“这个自然。我若做不到,天打雷劈!”萧天石猴急般说,“来,我亲亲。”
小妖眼睛一闭,不去看萧天石那张丑陋的嘴脸,尤其是那双色咪咪的三角眼,任他的臭嘴贴近自己的香唇,为了林风,她启开了自己的红唇。萧天石老实不客气地把舌头伸入小妖的幽腔,缠着她的柔舌,再也舍不得放松。小妖强自忍住他的轻薄,只是泪水还是悄悄滑落。毕竟是她今生的初吻,原本要献给自己最钟情的男子,想不到事情紧急,为了搭救心上人林风,不得不给了眼前这个糟老头。
萧天石吮着处子的津液,美得屁颠屁颠,一双色手也不闲着,往小妖的腰部摸去,就要扯她的裤头。
小妖急中生智,双手拽住萧天石的色手,说:“我来红了……很不巧呢。我已是萧总管的人儿……过几天吧……”
萧天石见小妖楚楚可怜兼态度坚决的模样,心想小妖既然亲口承诺,迟早是自己嘴里的肉,何必急于一时,拂了美人的心意呢?萧天石老奸巨滑,自命不凡,此时此刻,居然学起姜太公放长线钓大鱼的雅戏,没有对小妖用强,以求换得美人芳心的嘉许,图一个长久的风liu快活。
两人亲吻一阵,萧天石终怕有人撞见,这才恋恋不舍地分开。小妖装出小鸟依人的模样,再三叮咛萧天石,不要忘了他的承诺。萧天石浅尝处子的滋味,自是满口答应。两人说了联络的地点,各自离开竹林。小妖走到拐弯处,再也忍不住,呕吐起来。
萧天石当晚果真给了小妖出入春潮宫的令牌,并告诉她,宫主耶律狐颜天明入皇宫见驾,可趁宫主入朝之际,速去速回。小妖把好消息告诉了林风,只是隐瞒了自己的屈辱。两人计较到深夜,几乎一夜无眠,又是兴奋,又是担心,那份心情实在是用笔墨难以形容。
待到天蒙蒙亮,耶律狐颜出宫朝圣后,小妖化装成一个春潮宫的侍卫,手持令牌,一路畅通无阻出了皇城,来到南福大街,身过“胡不归”酒楼,就看见公使馆。她拖着忐忑的步履一步一步接近公使馆。
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11 冰魄神鼎
冰魄神鼎,相传是被后人誉为“维昔洞神,经传十二;白鹿东来,青牛西逝。道法自然,玄之又玄;无象之象,先地先天”的道家开山鼻祖李耳羽化登仙时所用之神器。
李耳降生,其母怀孕八十一载,生时须发皓白,故世人尊称老子。儒家始祖圣人孔子曾与老子有一面之缘,退而对他的弟子们说:“鸟,吾知其能飞;鱼,吾知其能游;兽,吾知其能走。走者,可以为纲;游者,可以为纶;飞者,可以为矰。至于龙,吾不能知其乘风云而上天。吾今日见老子,其犹龙乎!”孔子一言道破天机,对老子的道术仙行的评价何等之高!
老子一生对弱水之相参悟达到无上境界,其流传后世的五千字《道德经》就是对弱水之相所作的精辟的论道。《道德经》第一章云:“道可道,非常道。名可名,非常名。无名天地之始;有名万物之母。故常无,欲以观其妙;常有,欲以观其徼。此两者,同出而异名,同谓之玄。玄之又玄,众妙之门。”就是凡夫俗子只知其表、不知其里的弱水之相的总论。再譬如经中所述“上善若水。水善利万物而不争,处众人之所恶,故几于道。居善地,心善渊,与善仁,言善信,政善治,事善能,动善时。夫唯不争,故无尤。”;“天下之至柔,驰骋天下之至坚。无有入无间,吾是以知无为之有益。”;“江海之所以能为百谷王者,以其善下之,故能为百谷王。”这些言语就显得直白些,但常人要真正参悟其要旨,达到入道的虚无境界,也绝非易事。
传说老子修行圆满、羽化登仙之时,将毕生所修道大成的弱水之相凝练成冰魄,附在一只其上盘着九条青龙的三足青铜鼎之体,世称冰魄神鼎。冰魄神鼎储存何等强劲的能量,世人无法臆测!刚是想一想,就使多少江湖人士馋涎欲滴,夜不能寐!人人欲据为己有,妄图吸摄其中的能量,一飞冲天!