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△《丹溪心法附馀》·二十四卷（内府藏本）

明方广撰。广字约之，号古斋，休宁人。是书成於嘉靖丙申。因程用光所订朱震亨《丹溪心法》，赘列附录，与震亨本法或相矛盾。乃削其附录，独存一家之言，别以诸家方论与震亨相发明者，分缀各门之末。然均非震亨之原书矣。

△《避水集验要方》·四卷（浙江巡抚采进本）

明董炳撰。炳字文化，泗州人。是编以常用有验之方，分类裒辑，无所阐发。

其所用之药有积雪草者，《本草》所未详，特为具其图形，述其功效。然药类至多，惟在善用，正无取乎搜罗新异，自夸秘授也。其以《避水》名者，盖隆庆、丙寅淮水决，炳避居楼上以成是书。末附柳应聘撰《玉鹤翁传》一篇，备载炳父相治医事。玉鹤，相之自号，故炳又号怀鹤云。

△《上池杂说》·一卷（编修程晋芳家藏本）

明冯时可撰。时可有《左氏释》，已著录。此乃其杂论医学之书。大意主於温补，伸东垣而抑丹溪。亦偏於一隅之见者也。

△《伤寒指掌》·十四卷（浙江巡抚采进本）

明皇甫中撰。中字云洲，仁和人。其书原始《内经》，发明仲景立法之意，於诸家议论独推陶华。第十三卷载节菴《杀车槌法》中，识於后云，先君菊泉与陶翁厥嗣廷桂善，尝得其所著《务寒琐言》及《杀车槌法》传心之秘旨云云。然节菴六书，至今为伤寒家所诟厉，则此书抑可知也。

△《针灸大全》·十卷（内府藏本）

明杨继洲编。继洲万历中医官。里贯未详。据其刊版於平阳，似即平阳人也。

是书前有巡按山西御史赵文炳序，称文炳得痿痺疾，继洲针之而愈。因取其家传《卫生针灸元机秘要》一书，补辑刊刻，易以今名。本朝顺治丁酉，平阳府知府李月桂以旧版残阙，复为补缀。其书以《素问》、《难经》为主，又肖铜人像，绘图立说，亦颇详赅，惟议论过於繁冗。

△《医学六要》·十九卷（浙江巡抚采进本）

明张三锡撰。三锡字叔承，应天人。是编成於万历乙酉。以医学大端有六，分别论列。首四诊法一卷，次经络考一卷，次病机部二卷，次本草选六卷，次治法汇八卷，次运气略一卷。自谓博采群书，各汇其要。然杂录旧文，无所折衷。

王肯堂叙以医圣称之，过矣。

△《删补颐生微论》·四卷（浙江巡抚采进本）

明李中梓撰。中梓字士材，华亭人。是编初稿定於万历戊午，已刊版行世。

崇祯壬午又因旧本自订之，勒为此编。凡二十四篇，曰三奇，曰医宗，曰先天，曰后天，曰辨妄，曰审象，曰宣药，曰运气，曰脏腑，曰别证，曰四要，曰化源，曰知机，曰明治，曰风土，曰虚痨，曰邪祟，曰伤寒，曰广嗣，曰妇科，曰药性，曰医方，曰医药，曰感应，门类颇为冗杂。三奇论中兼及道书修炼，如去三尸行呵吸等法，皆非医家本术也。

△《雷公炮制药性解》·六卷（通行本）

旧本题明李中梓撰。凡金石部三十三种，果部十八种，穀部十一种，草部九十六种，木部五十七种，人部十种，禽兽部十八种，虫鱼部二十六种。每味之下各有论案。其称雷公云者，盖采炮炙论之文，别附於末。考宋雷斅《炮炙论》三卷，自元以来，久无专行之本，惟李时珍《本草纲目》载之差详。是篇所采犹未全备，不得冒雷公之名。又《江南通志》载中梓所著书有《伤寒括要》、《内经知要》、《本草通原》、《医宗必读》、《颐生微论》凡五种，独无是书。卷首有太医院订正姑苏文喜堂镌补字，亦坊刻炫俗之陋习。殆庸妄书贾随意裒集，因中梓有医名，故托之耳。

△《鲁府秘方》·四卷（两淮盐政采进本）

明刘应泰编。应泰尝为鲁王府侍医。其里贯未详。是书分福、寿、康、宁四集。首载五言赞一首，以颂鲁王。其馀皆分类隶方，亦罕奇秘。末载延生劝世等箴，尤与医药无关。前有万历甲午鲁王序。考《明史》诸王传，鲁荒王檀八世至敬王寿鏳，於万历二十二年嗣封。是年岁在甲午，盖即寿鏳，故其序自称鲁王八代孙也。

△《普门医品》·四十八卷、附《医品补遗》·四卷（浙江巡抚采进本）

明王化贞撰。化贞字肖乾，诸城人。万历癸丑进士，官至佥都御史，巡抚辽东。以偾事伏诛。事迹附见《明史·熊廷弼传》。是编摘录《本草纲目》诸方，参以诸家论述，详列病证，分类汇编。每门冠以总论，但有证候而不载诊法。其凡例谓是书为不知医者设，然望、闻、问、切，犹或审证未真，用药多舛。况舍脉而论方，则虚、实、寒、热之相似者，其误必多。执影响之见而苟冀一效，其贻误封疆，亦此学问矣。

△《孙氏医案》·五卷（浙江巡抚采进本）

明孙泰来、孙明来同编。二人皆休宁孙一奎之子。是编即所辑《一奎医案》也。凡三吴治验二卷，新都治验二卷，宜兴治验一卷。不分证而分地，盖以治之先后为次。一奎深究医理，其议论多见於《赤水玄珠》、《医旨绪馀》，皆已著录。是编宗旨具载二书之中，且旁文多於正论，亦为冗漫。盖大意主於标榜医名，而不主於发挥医理也。

△《河间六书》·二十七卷（通行本）

明吴勉学编。勉学字肖愚，歙县人。是编裒辑金刘完素之书，凡《原病式》一卷，《宣明论方》十五卷，《保命集》三卷，《伤寒医鉴》一卷，《伤寒直格》三卷，《伤寒标本》二卷，附《伤寒心要》、《伤寒心镜》各一卷。名为六书，实八书也。其中多非完素所作，已分别各著於录。今存其总目於此，以不没勉学缀辑刊刻之功焉。