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第69章 希伯来人（第2页）

古地球思想家托克维尔认为，“人民的多数在管理国家方面有权决定一切”这句格言，是渎神的和令人讨厌的；

托克维尔是辩证的看待民主的。

如果把“人民主权”当作无限的、绝对的权力，那么，“自由就要遭到破坏”，将“给暴政播下种子”。

托克维尔的说话，是不是可以推论说人类不配承受绝对的自由呢？

风云是这样觉得的：给人类绝对的自由，极大的可能是陷入罪恶的泥潭。

不要追求那梦中的自由，仿佛历史中没有出现过一样。

希伯来人认为士师时代的悲剧是因为他们离弃了那赐给他们繁荣、富强和平安的上帝。

当他们丢弃了上帝，就意味着选择了痛苦。信仰才是一个社会终极的根基。

按希伯来人观点，士师时代的根本问题不在于社会体制，也不在于士师的个人素质，而在于那个时代信仰的迷失，道德的沦丧，行为的邪恶。

希伯来民族是一个懂事的民族，也是一个失败的民族。

他们明白事理但又远离正道。

风云怜恤希伯来民族，如今的希伯来人很少了。

风云让金元帮忙，给他们划分了一个富饶的领地。

从地球灭亡前的历史中，风云了解到一些情况，就是基督徒消失的事情，可能是被上界提走了。

地球，本来是希伯来人的世界；

希伯来民族历史上，曾经有索多玛城被毁灭的事情。

就是一个社会，如果义人太少，就没有存在的必要。

地球能够存在几万年，是义人的功劳，不只是太阳的普照。

但这道理，懂的人不多，相信的凡人不多。

但朴西，陈星却懂。

地球的毁灭，是魔域的作为，也是地球的宿命，但其中的因果，却不容易看透。

希伯来遗留下来的百姓，应该是被抛弃的。但既然活了下来，就有另外的意义。

世界没有悲剧和喜剧，如果你能从悲剧中脱颖而出，那就是喜剧；如果你沉默在喜剧中，那就是一场悲剧。

地球不仅承担了希伯来民族的命运，还承担了人域很多宇宙的命运。

在地球重建后，风云辨别出很多地球遗民都不是希伯来人，也不是华夏人，而是各个宇宙不同的人。

很难说，不是希伯来民族保护了地球，保护了瓦全宇宙不灭。

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当时各个宇宙被灭之时，争相去地球避难，肯定是有原因的。

希伯来民族还是配得纪念的。