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第145部分（第1页）

没”者，即是投献。以至于松江府有民谣说：“若要苏民康。先杀董其昌！”

此时在常熟家中致仕闲居的水太冷钱谦益号称是东林领袖，素称名士，但在掠夺土地上也是追随着先贤的脚步，“居乡亦纵令豪奴。或投献钉封。或假令图诈”。通过各种巧取豪夺的手段来夺取土地。

大明的南七北六十三省，抛去土司辖区。军屯、勋贵、官绅的土地之外，还有多少自耕农？更何况，旁边还有一条鞭法在推波助澜？

官豪势要控制的土地、人口越多，国家控制的越少。而朝廷征派的税粮、差徭不仅不因此而减少，反而日益增加。这样，权贵们纳献的土地和人口原来向国家所承担的封建义务，就被转嫁给了现存的尚未被投献的农民身上，从而大大加重了他们的负担量。

按照马老爷子的学说，这的做法不仅加剧了明中叶以后日趋尖锐的阶级矛盾，同时也加深了拥有政治身份的地主与普通庶民地主之间的矛盾。因为，庶民地主虽然要靠从佃农身上收取田租进行剥削的一面，但也有受身份地主欺凌的一面，有时。他们也难以逃脱投献的厄运。

对土地和人丁失去控制，也就丧失了赋税和劳力的来源，造成财政危机。张居正所云“ ；私家日富，公室日贫，国匮民穷”，是明后期经济状况的真实写照。（哦，张居正也好意思这么说？他不也是充分利用了制度的漏洞来给自己谋取利益？）

于是乎，在不断增加的破产农民队伍里，出现几个李自成张献忠也就不足为奇了。

“两广凡投献之土地，与列祖列宗之制度不合者，允许原有土地主人无偿领回耕种。被投献之缙绅不得阻拦。”

“百姓取回投献之土地，须有原土地之产业凭证，并有同村邻里十五户以上之人作保，方可取回。无凭证或凭证遗失者，须有三十户以上之人作保方可取回。”

守汉的条文中关于农民对于投献土地的处理意见是这么写的。

听的了洪易林用广东官话念了一遍，又用东莞方言解释了一遍，在场的这些投献了自己土地的农民，纷纷跪倒在地，遥望着广州方向，叩首不已。

“伯爷，大恩人啊！”

“伯爷长命百岁，子孙富贵绵延！”

“大明皇帝万万岁！”

人们的欢呼声，伴随着那些家中有投献土地和所谓家奴的生员的哭号声响彻云霄。

守汉的这个做法，无疑是将他们视为自己财产的那些土地、人口夺走。

有人朝着守汉驻节所在的广州方向叩头不止，也有人手中捧着龙牌，向北叩头出血，口中不住的叫骂着，对于剥夺自己财产和家奴的李守汉咒骂 ；。

“你娘的！”

对于洪易林这些人来说，你骂他可以，甚至可以和他对打，事情过去之后他也会一笑泯恩仇。但是，这些人口中不干不净的辱及了李守汉和李家的先祖，同时将南粤军将士都给捎了进去，这就不能容忍了。

“来人！拿下！”

他挥手唤过数十名护卫哨的士兵，还有百余名民壮，将那些辱骂李守汉和南粤军的生员、身上有着不入流功名的小吏围在当中。

“打人了！”

人群之中，那些求生堂的头目们见状立刻大声叫喊起来，方才还在热烈的讨论着该如何取回自家田地，今年的夏粮、秋粮两次赋税交了之后大家卖了余粮可以添置些什么东西，或者是几家联合起来购买些农具之类的人们，顿时被鲜血和混乱的情形吓得魂飞魄散。

“官军要拿人了！大家快逃啊！”

几个头目唯恐天下不乱，在人群之中大肆的叫嚷着，制造着更大的混乱。

“快跑啊！”

从城关镇的东西两面，沿着官道、河边十几面南粤军的旗帜在秋风暮色之中疾驰而来。旗下，两个方向各有一营左右的人马急速向县城方向运动而来。

正是驻守在附近的警备六旅十一团的人马。