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1148年，兀术死，海陵王完颜亮当右丞相。次年，完颜亮杀金熙宗，自立为帝（1149年～1161年）。1153年，海陵王迁都燕京，命名为中都大兴府，北京由此成为此后中国各个朝代的首都。

为更好地经营中原，1161年（绍兴三十一年）夏，完颜亮被杀后，金世宗完颜雍即位，再把首都迁到开封府，改称南京。金朝也自此始，迈入一个快速向上发展的阶段。

金世宗和其后的金章宗是金朝历史上比较有作为的皇帝，主张全面实行“汉化”政策，推行汉官制度，提倡学习汉族文化，鼓励女真族和汉族之间通婚，为促进民族之间的融合，金世宗和金章宗可谓不遗余力。世宗、章宗时期是金朝的兴盛时期，开创了“大定明昌之治”，历史上也称“世章之治”，因此世宗被人称为“小尧舜”。金代文学家元好问说：“优游于太平和乐之世者五十年”。金朝学者赵秉文也赞道：“大定明昌间朝廷清明，天下无事”。

宋金之间，各守其约，各自发展，安定和平的局面维持了上百年，南北方社会经济也由此获得了一定程度的发展，直至蒙古的兴起。

蒙古史叙

蒙古族形成于13世纪初，是一个富有传奇色彩的民族。其主体是生活在额尔古纳河流域一代的蒙古部，属于东胡语系室韦的一支。在民族融合的形成过程中，逐渐吸收并形成包括匈奴、突厥等语系及东胡语系的其他民族在内的一个新的民族。

蒙古部在唐时才显于史书，唐代史籍称之为“蒙兀室韦”。这是“蒙古”一词最早的汉文译名。在唐末五代时曾形成部落联盟，统称“鞑靼”。后被契丹（辽）征服，部落联盟瓦解。蒙古部落西迁到漠北高原，后来又迁徙到了鄂嫩河上游不尔罕山（大肯特山）和克鲁伦河一带。繁衍出了乞颜、扎答兰、泰赤乌等许多部落。其中有一支尼伦部，就是成吉思汗十世先祖孛端察儿所在的部落，孛端察儿的氏族被称为孛儿只斤氏。到12世纪初，成吉思汗的曾祖合不勒统一尼伦各部，开始称“汗”，形成了鞑靼部落联盟之后的新的部落联盟——蒙古部落联盟。

当时，居住在漠北高原上的部落不下100多个。东面，是塔塔儿部，游牧于贝加尔湖一带；弘吉剌部，游牧于哈尔哈河流域；西面，是克烈部，游牧于杭爱山和肯特山之间；乃蛮部，游牧于杭爱山和阿尔泰山之间；南面有汪古部，游牧于阴山一带，替金朝守护长城；北面有斡亦剌部，居住在叶尼塞河上游，以及分布于贝加尔湖南岸、色楞格河及鄂尔浑河下游的蔑儿乞部等等。它们大小不一，文明程度也参差不齐，游牧在草原上、主要从事畜牧业的被称作“有毡帐的百姓”；居住在森林地带的、主要从事渔猎业的被称作“林木中的百姓”。其中蒙古部、塔塔儿部、克烈部、蔑儿乞部和乃蛮部相对而言，算是富庶的。但他们都受金朝的统治，被称为“马背民族”。

由此可见，“蒙古”的族名，最初只是漠北高原上诸部落中的一个部落名称。蒙古一词，在古东胡语中，意为“永恒之火”，和其他东胡民族一样，也是一个崇拜光明的民族。

蒙古各游牧部族，逐水草而居，因此常为争夺肥美的水草资源而争斗不休，展开血腥杀伐，而且这仇恨就像财产一样一代一代继承下来，铸成血海世仇。不但抢水草，还抢女人儿童。因此，蒙古诸部落中的每一个人，包括妇女和孩童，自小就练就了一身骑射功夫，个个都很警觉、坚强。

在蒙古崛起以前，中国北方地区长期被契丹（辽朝）、女真（金朝）统治。华夏文明对他们影响很深，多行汉法，国家逐渐进入到封建阶段。辽金时代，盐铁管理严格，对蒙古人和中原地区的互市贸易，加以限制，蒙古人即使用牲畜、马匹、毛皮也换取不到内地的茶叶、绢帛、铁器等物品，加之中原地区的富庶，常使蒙古各部铤而走险，南下抢劫。当时在北方就流传着这样的民谣：“鞑靼来，鞑靼去，赶得官家没处去”。金朝政权不堪其扰，就采取以夷治夷的策略。以提供丰富的物质资源为代价，扶持一个蒙古部落，去打击另外一个蒙古部落。当被扶持的部落强大以后，就联合其他草原部落再予以打压，这种平衡实力的游戏从辽代就开始了，至金尤盛。

正是金朝统治者的挑拨离间，再加上蒙古诸部贫富分化的加剧，对立阶级的出现，在成吉思汗出世之前，整个蒙古社会动荡不已，部落之间混战不休。蒙古各部人民生活在苦难和仇恨之中，不得不流浪避仇，因此，对金朝统治者“怨入骨髓”。就是在这种阶级和民族的双重压迫之下，人心思定，无不渴望过上一种和平安居的生活。

成吉思汗应运而生了。

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统一蒙古

成吉思汗是元帝国的创造者，姓孛儿只斤，名铁木真（1162年～1227年），是古代蒙古族的杰出领袖，也是中国历史上最出色的军事家之一。《元史？太祖纪》赞他“深沉有大略，用兵如神”。他是尼伦汗合不勒汗的曾孙，也速该把阿秃儿的长子。

他出生时，大漠南北，草原各部林立，互不服气，征伐不已。

铁木真的母亲诃额仑，出身于高贵的弘吉剌部。1161年秋，诃额仑同蔑儿乞部的赤列都结亲，途经蒙古部驻地。当时乞颜部的首领也速该正在斡难河畔打猎，他贪图新娘子诃额仑的美貌和嫁妆。遂发动族人打败了蔑儿乞部人，把诃额仑抢来，这样，诃额仑就成了也速该的妻子。第二年，也速该在和塔塔儿部人打仗时，活捉了其首领铁木真兀格，这时族人来报，他的长子降生了。为庆贺胜利，也速该顺势就给自己刚刚出生的长子取名为“铁木真”。

铁木真9岁时，弘吉剌部的智者德薛禅要将自己的女儿孛儿帖许配给铁木真，其父遂带他到弘吉剌部去求亲。但在返回的途中，塔塔儿部的首领铁木真兀格之子札邻不合请他喝酒，并在酒里下毒，也速该死于归途。也速该临终前要求铁木真，在将来为他报仇时，要把高于车轮的塔塔儿男人统统杀掉。也速该死后，俺巴孩汗（蒙古部落首领，1146年被金熙宗以“惩治叛部法”的罪名钉死在木驴上）的孙子塔里忽台，乘机煽动蒙古部众抛弃铁木真母子，这使他们一家从部落首领的地位一下子跌入苦难的深渊。因此，铁木真幼年时期，过着颠沛流离的生活。

其母诃额仑便将家族振兴的希望寄托在铁木真身上，希望他将来能成为蒙古部的首领。但铁木真的异母弟别克帖儿经常挑战他的权威，这令铁木真异常恼火。铁木真13岁那年，因为和别克帖儿争抢一只烤鱼而发生冲突。铁木真与其弟哈撒儿一前一后，射死了别克帖儿。母亲悲愤地说：“现在我们除了影子之外还有什么？除了马尾巴之外恐怕连鞭子也没有，越是在这种时刻，越应该兄弟一心，这样才能担负起振兴家族的大业。”铁木真细思母亲的教诲，深感有理，此后他很注意团结一切可以团结的力量。

1175年，铁木真14岁，一家人被迫迁居于青海子居住。

蒙古民谣说：“没有逃避的地方，只有冲锋打仗。没有平安幸福，只有互相杀伐。”