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第81部分（第4页）

尹喜全心全意地投入军备，元老院把他的工作列为重中之重，要币给币，要人给人。尹喜弩大量地生产出来，远远超过了现在赴那军的数量。

当尹俭问道：“你造这么多弩干什么？卖给柳相吗？”

尹喜理直气壮地道：“是九哥让我造的！这些弩都是为赴那军准备的！”

尹俭看着超过十万数的尹喜弩，当场目瞪口呆。他立即去找九婴，才了解到九婴的意图。

梵原人之前从伍的标准，基本上是御剑境修为，是以军队人数较少。

面对现在的三境混战格局，清凉境与北冥都是以座骑来弥补与梵原的修为差异。在御剑飞行中的梵原军队，在对战中不占明显优势。而在非御剑状态，梵原军队的战力则强于二境军队。

对于守城战来说，尹喜弩的出现，使得参军的条件大大放宽。一个罡气境修为的修真者，同样能凭借尹喜弩，射穿五十丈外敌人的重甲。因此，所需的弩数大大增加。

随后，九婴向元老院提出了“平民军”的建议，得到一致通过。

大量吸收罡气境和随心境修真者，编成平民军。这样的军队，平时事从原职，只在守城时参加战斗，只需按时进行五天一次的集训即可。

平民军的出现，使赴那成为一座真正意义的铁城。七八万枝尹喜弩，使得所有敌人都不敢正视赴那。

而原先正规的赴那军队，因为有强力城防的支持，得以扩大了巡城范围，在赴那的四周建起卫城营，并为商人、粮队和矿工提供军力保护。

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最后一名入选的元老，极力请辞元老院的名衔。

直到九婴问她“你想不想回清凉境去”，又晓以大义，提出慈家商号在赴那经济中的重要性。

“梵原过去的商业和制造业完全是空白。如果没有你的支持，赴那城的战士就无法全力面对敌人。”

慈缘儿终于受命，并在随后的建设赴那中，发挥了特有的作用。

慈家伙计有一半分配到各个军器坊，大大提高了军器研究和制作水平。另一半则分派至军粮营和矿石营，只有一小部分留在商号。

无论天宗军和柳相军怎样骚扰，慈缘儿总能搞到充足的粮草。

作为商人，慈缘儿在筹集粮草上无所不用其极。

从敌人手中抢来的有限的风兽，全部用于粮草运输。成片的果林和农地被开发出来。除了自救，“九记”商队甚至能从态度暧昧的北冥军控制区贩进鲜果——北冥的千魔使们无法拒绝慈缘儿，他们得到大量的币石，而付出的只不过是北冥人不习惯食用的水果。

数十万赴那人，因为慈缘儿的努力，没有在战争中饿死过一人。

而矿石的开采，则在赴那正规军的护卫下顺利开展，有力地支持了九婴近乎疯狂的军备扩充。

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梵城的情况，远不如赴那。

天宗为了夺权，将梵原南部的军力一时集中在梵城附近。原先的土地没有足够的军力，治安情况恶化。散于山林中的北冥人和军营中的逃兵，结成了大大小小数百撮流寇。

“为阙大神使报仇！”

“北冥人宁战死，不投降！”

“冥梵一家！”

“为生存而战！”

……

各式各样的武装集