“知道古代为什么道教,干不赢儒家跟佛教吗?因为统治者不让呀,毕竟他们又不傻!”
“你们有没有听过那样一段话,苍天已死,黄天当立。岁在甲子,天下大吉。贫道张角,请大汉赴死!”
“这说的应该是黄巾起义吧,不过这句话是真的霸气侧漏啊!”
汉灵帝哭兮兮,他们真的是有反就造呀!!!
“咱就说道教吧,乱世他下山,匡扶正义,医治百姓。这一路上得结交多少绿林好汉和各地的人才,稍不注意,这队伍就壮大起来了。但凡碰上皇帝昏庸民不聊生的时候,道教就给你来一句贫道张角,请大汉赴死。换你是皇帝,就问你怕不怕啊!”
“佛教:讲究因果报应,这辈子过得不好,必然是上辈子造了孽。这一辈子造孽,下辈子肯定过不好。主打的一个就是一个字忍,统治者能不喜欢吗!”
“儒家:把人分成三六九等,再加上守孝与人情事故,以及要忠君爱国等愚民思想,深受统治者喜爱。”
“道教:我命由我不由天,天欲灭我我灭天。有仇当场就报,否则道心不稳,易滋生心魔。”
“佛教:我不入地狱,谁入地狱。”
“道教:死道友不死贫道!”
“佛教:放下屠刀,立地成佛!”
“佛教:放下!儒家:忍下!道教:拿下!”
“道教:我们只打高端局!!!”
哈哈,评论区人才可真多啊!给你点个赞,果然还是道教更适合我
历朝历代的观众愣住了,道教居然抗倭呢。他们还悬浮救世,匡扶正义,这才是咱们的国教呀!
“今日份话题:在我国历史上,曾发生四次较大规模的灭佛事件,即“三武一宗灭佛”,是指北魏太武帝拓跋焘、北周武帝宇文邕、唐武宗李炎以及后周世宗柴荣发起的灭佛事件。那么为什么要灭佛呢?”
“随着佛教的发展,佛教寺院开始享有经济特权,僧侣不但不从事生产,不服兵役劳役,而且拥有大量的仆役和田产,对社会经济和军事造成的影响日益凸显,因而引起了世俗社会的不满,最终导致了由朝廷发起的毁损寺院、佛像、经书、没收财产、禁民信佛等事件。”
“佛教讲究,清心寡欲,禁欲自省。那么问题来了,多跑就当和尚了,谁来繁衍人口呢?土地谁来种呢?税收还怎么收呢?”
“我们现代人都知道的,每次灭佛之后啊,整个社会就会大兴。说到底还是因为,把不为社会做贡献的无关人士,都给他释放出来了。释放出来大片的土地、人口、金钱,毕竟寺庙它是不需要纳税的呀!”
“对啊,古代很多乡绅都是不需要纳税的,用现在的理解就是,有功名的人呢,不需要纳税。比如说明朝嘉靖皇帝时期,大官僚严嵩、徐阶在江南有20多万亩田地,而这些都是不需要交税的。”
嘉靖皇帝冷冷的看着严嵩,笑着问道:“爱卿家中的良田甚多呀!”
“臣不知家中是否,有如此多的良田,还请陛下恕罪!”严嵩跪下诚惶诚恐的说道。
“这都是小意思啦,明朝皇室圈地那是真的厉害,万历帝一次就赏给福王两万顷良田(200万亩),天启皇帝一次赏桂王、惠王、瑞王每人三万顷(300万亩)良田,还有景王、潞王四万顷(400万亩)良田。明朝皇室霸占的土地之多,超过了以往任何一个朝代。”
“明中后期社会逐渐贫穷,即使提高了征收额度,全国农赋总共也才收到400万石,而宗藩每年的俸禄就要853万石,“岁输不足供禄米之半”。”
“说到底还是古代的税收制度有问题,穷的响叮当的老百姓要交重税,富商跟官老爷,前者交少量的税,或者直接就不用交税了。”
“你以为没人看出来吗,就说万历年间的张居正首辅的“一条鞭法”、清朝的雍正皇帝的“摊丁入亩”,他们死了之后,这些改革都作废了呀。”
“说到底是因为触及了别人的利益吧,要不然雍正的名声怎么这么难听←_←”
“张居正死的就挺惨,生病之后,皇帝让太医跟他开相反的药给他吃,硬生生把人给吃死了。”
“要我说,就应该随我们现代的税收制度,穷人少交或不交,富人多交。”
“这是不现实的,还不如说多大的功名,可以免多少田地的税。”
“谁让老朱定的国策不行呢,乡绅不纳税,当官的俸禄少的可怜。皇室宗亲不侍生产,俸禄却多的用不完;举全国之力供养皇氏宗亲,被造反一点也不冤枉。就这样他们还侵占老百姓的土地,怪不得起义兵把福王给宰了,煮成了一锅福王羹。”
“妹子,是咱错了吗?这后世之人骂咱的政策是错误的呀,老百姓把福王都给吃了,这是有多恨咱们的后代啊!”老朱愤怒的说道。
明朝的皇室宗亲炸了,什么叫做把福王给宰了,还煮成了一锅啥?特么的这帮反贼,他居然吃人了啊!
“所以后面满清也挺辛苦的,抄了11年才把明朝宗亲藏匿的田产抄干净。但凡清兵入关的时候,不大肆的搞屠城,谁愿意搞什么反清复明呀!毕竟崇祯时期共有479个县出现人吃人,甚至南京,镇江,如皋,丹阳这样的江南粮仓都开始人吃人。”
“对于普通老百姓而言,谁管他当皇帝的,是汉人还是满人;只要能吃饱穿暖,那就是好皇帝。谁吃饱了撑着,跟人玩造反呀!”
清兵入关初期,看来不能大肆搞屠杀呀,但要是他们反抗的实在厉害,也就只能杀了呀。不然汉人这么多人,我们怎么统治呢?这江山以后可是我们满清的,这可不利于我们以后的统治。
看来得好好想想呀,毕竟后世崽可是说了,以后是我们入主中原啊!而且这明朝统治的也不咋地呀,我们这是去解救汉人的,会说就多说点!
“根据南京师范大学陈岭的研究,以10年为一个阶段,明清总共出现过10次吃人事件,而明朝就占了8个,清朝只在同治跟光绪帝时候出现过2次。”
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