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第十七章 基督武慧和大光明阐指（第1页）

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其实一般的使徒，会在一个休整月度过完，此时自己已经彻底将任务中的收获兑换为即战力并且适应完全，这个时候才会考虑回故乡世界休假。

甚至许多高阶使徒根本就只过休整月，不选择回自己的故乡世界。

因为到了他们的级别，哪怕是呼吸都要消耗海量的灵力或者能量，如果其故乡世界是个无魔或者低魔世界，那么高阶使徒回去或许还要反过来被世界抽取力量。

当然，兑换装备什么的和只剩下50点乐园币的武逸仙无关，他存粹是因为一个人短时间经历了太多的变故，想要尽快找个熟悉的地方独自休息一下。

从人类还是婴儿的时候，他们就和自己的母亲处于一种神话般的二元一体姿态，以至于哪怕婴儿出生以后，依然本能地想要和母亲回归到二元一体的神话姿态。

当然，回归母体虽然是婴儿的永恒追求，到底不是人类的永恒追求，当成长为大人以后，明白再也无法回归母体的人类，索性重新寻找新的替代品。

家，就成为了二元一体这个神话姿态的新母体。

这就是为什么许多人遭受变故后，第一选择是回到自己的乡下老家，因为那个存在于自己幼年记忆的空间，是唯一能够和母体等同的神话姿态另一元，他可以在那里得到婴儿般的安宁。

回顾一下武逸仙跌宕起伏的试炼任务吧，在短短的八个小时，他先是经历了一场空间转换，一场绝命追杀，又见识到了一场刺-激的局部战役，第一次杀了人，然后再被一个实力远超自己的变态追杀。

好不容易熬过了八个小时，刚刚得知自己的成绩似乎哎哟还不错，结果就因为选择错了战利品被人弃之如履，哪怕是最狗血的韩剧都没他这么跌宕起伏一波三折的。

就好似他这个自强不息的女主每次努力过后，好不容易有些收获，他的主神欧巴就迫不及待地给了自己一巴掌，或是白血病或是车祸，然后将自己的收获换成垃圾。

那个干部经受得起这样的考验？主神里有坏人啊！

自然，武逸仙现在需要的不是适应自己强化后的身体，而是在自己的二元母体中美美地睡上一觉，稍微抚慰一下自己紧绷的神经。

离开主神乐园，回到自己离开前的下一瞬，武逸仙立马钻进了自己的卧室倒头就睡，足足睡了三天三夜。

醒来后，武逸仙洗漱完毕，填饱了肚子，彻底闲适后，这才打开自己的物品栏将里面的《大日煌拳》和《一指禅》摆在了桌上。

两本书即是知识也是道具，武逸仙既可以通过阅读上面的文字自我学习，同样也可以使用书籍，在主神的帮助下直接学会。

当然，如果使用了道具，也就代表着这本技能书被消耗，自然也就没有了。

忌惮于《大日煌拳》的威力，所以武逸仙没有作死选择使用，而是将其拜读了一遍。

像极了看到辟邪剑谱，碍于修炼条件，不练觉得亏本，练了觉得更亏本，只能将其细细拜读一番，自言也算是学过辟邪剑谱，和天下第一只是差歌姬罢了的样子。

至于《一指禅》，这种没有缺陷的技能书武逸仙就不客套了，直接使用。

一瞬间，他仿佛是经历了无数个寒暑，成为了一个苦练指法的僧人。

不仅是手指灵活坚硬，武逸仙发现自己甚至对佛理有了一定的领悟。

其实《一指禅》本就是牵招寺用来为寺中僧人打基础的，是一本禅武合一的高深武学。

其本质，是在以练代禅的高远立意下，通过用手指代替完全的手掌活动，以不足行圆满的高深禅功。

手是人体上最灵活的肢体，同样的动作，用整个手掌来完成远比只用一根手指来得轻松，甚至可以说两者之间的难度是呈几何级别的。

如果将整个手掌比做得，那么小于五根手指或许就能看作是无所得。

通过一定的锻炼，一般人也能做到用一根手指代替手掌进行简单的高难度动作，诸如俯卧撑之类的动作，更强的人还能做到双脚离地一指倒立。

只不过这些仅仅是一指禅功最基础的锻炼方法，算不得一指禅。

一指禅练的不仅仅是外，还有内，它在人的日常生活，坐立卧行中。

用手吃饭和用一根手指吃饭比如何？用手写字和用一根手指写字比如何？……

用手来做动作是人先天的本能，用手指来做动作，则是人后天的约束，以后天体味先天，从得到失再到得，可谓得道，也带着空与不空的佛教思辨。

对于许多牵招寺的沙弥来说，练成一指禅都得需要好几年的时间，而武逸仙在主神的帮助下，却只花了一瞬间。