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第二章 修行之难（第2页）

张然对此，却是恭敬称是。

一时再无言语，最后，还是张子圣出言如此说道：“苍山国小国尔，这天下之大，穷尽凡人的一生也是难以走尽，若你有朝一日能登临绝顶便知，那些曾经你以为天要塌下来的事情，到最后却也只道是寻常，只因这天地之幽秘深邃，还要胜过无数红尘情欲。”

……………

秋去冬来，山中不知年，转瞬已是过去了半个多月。

山中的日子倒也寻常，无非是与天地自然为伴，见证了山中草木由枯黄转而整个全部散尽的过程。

在这期间，张然每天的行动倒也简单，每天早上起来冥想打坐一个时辰，然后再去山腰林间砍伐木材建造木屋，下午再习练由苍山国张家所祖传的筑基步法苍蛇步，晚上照例还是在打了野味之后，邀请张子圣同食。

值得一提的是，张然不仅在他所暂居的一座山头上建了一座木屋，还给张子圣常呆的一座山峰上，也亦是一同建造了一座木屋，对此，张子圣不可置否，也就由得他了。

这天一早，张然照例早起打坐，对于练气修士来说，如若不能进行深度冥想，晚上还是要睡几个小时的，不然第二天其精神还是会很疲惫。

所以，张然每天至少会保持六个小时的睡眠，用以保证第二天一早能够集中精神观想临摹苍山国张家祖传的苍蛇法相。

神修是一个上限和下限都非常高的流派，不同于一般修者所修的灵根法术筑基入门，神修乃是以其强大精神意志观想拓印某一类法相虚影筑基入门。

但不比主流的灵根筑基法只需有相关的属性灵物便可筑基，神修筑基，必须要完全临摹拓印出那观想图中所蕴含的神意精髓才可，对于低阶修士而言，是极难入门的法门。

一般只有灵根天赋极低，灵根筑基无望的修士，才会考虑转修神修，因为那神修观想图的品质便就直接决定了你的上限，就好比苍山国张家所传的苍蛇观想图，苍蛇乃是三阶妖兽，广泛分布于青苍域西南崇州的百万大山当中，对应人族修士的第三境道台境。

所以神修究竟有多强，很大程度上来源于其所观想法相的品质高低，也就只有这种底层的修行小国和修行世家才会把它作为主流。

但凡是有些底蕴的青苍域大家族和大宗门，一律都是修行正统的灵根法相大道。

所谓灵根，不过是借古比今而已，传说在仙界初开上古之时，在仙界天地之间曾蕴有无数生来强大的灵宝至宝，这其中便就有能够逆天改命的强大仙材仙植，仙界的仙人们便称其为灵根。

后来，不知过了多久，沧海桑田，曾经的那些仙神传说在如今虽然绝迹罕闻，但这灵根的说法，便也就流传至今了。

所谓灵根，便就是一个人生来对于灵气的感知程度，对于灵力的亲和程度。

理论上来说，每一个人都能修行，只不过是修行速度的快慢而已，可实际而言，却完全不是这么回事。

在修行界，天才与天才之间尚有巨大的差距，就更别提那些生在世俗凡间，生来红尘五浊之气缠身的庸碌凡人了，要是不付出海量的资源，终生筑基无望，而这样的人，自然不为修行界各大宗门和家族所收纳。

长此以往，便就产生了这种仙凡两隔的局面，“仙人”和凡人，虽同处一域，但却好似两个物种一般。

就拿张然自己来说吧，在他五岁那年家族用检测法镜所检测出来的灵根，虽然是水木双灵根，但却都是下品灵根，这样的资质，就算去了有道台老祖坐镇的宗门，也得从外门弟子开始干起，也就比宗门最底层的杂役弟子好上那么一点，但能够得以筑基的希望还是渺茫。

而根据修行界所总结出来的主流规律，一个人的灵根资质在其五岁那年便就已经基本定型了，若无天大机遇得以逆天改命的话，这辈子不出意外，都会基本上按照灵根品阶品质的高低，来决定你最终的成就。

是以，在这个以灵根资质决定一切的修行界，常有如此言论传出，“一测灵根难终生，修行之难，难，难，难，难于上青天呐！”