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第十章 奴隶的由来（第2页）

我呢？不谦虚的说胜过他多少，但也识字，懂得些是非了罢，但在这条道上，却还没有一个癫人走的有魄力！

尚记得有位很有魄力的先生说过，“卑怯的人，即使有万丈的怒火，除弱草以外，又能烧掉什么呢？”

我要难以安宁了……

一月十七日。

在想昨天喜男所讲的故事中，到底谁才是做的崇。起初想的是贵老爷，可他仿佛没有做过什么，无论是借银子，出田地，到卖女儿，全是农夫的主意，真把这“妖祟”之名放在贵老爷身上，就显得是我太过偏心了。

可是农夫呢？他也实在无了办法，或者他有老母等着供奉，不能独善其身，这才想这样下策。

归咎到谁的身上，似乎都是行不通，没有理的。可古时候的“奴隶制”早已过去了很多年，现在又有了，即历史在重演，在退化，这何尝又不是一种“邪祟”呢？

现在还有没有吃不起饭的人……有且不少。

就可以说，如今还是有“奴隶”的，只是忙于奔命，无法露面，不被人知晓，“同庆”或“大赦”也和他们无关。

这奴隶的苦，他们自然是不愿吃的，更没人甘心去当“奴隶”，然而，想当“奴隶主”的人，是有的……很多的！

一月十八日。

现在写的，大概是我写日记的由来，起初是为了记载我的那些离奇的怪梦，美好的如“水中仙子”“昙花奇遇”，恐怖的如“食心猴”“无脸猫”，统统都梦见过，且清晰。

那时从天光讲到天暗都有趣，后来倒觉得无趣了，可能没人听的缘故罢。

我想得换种写法了。

写我的思想罢。

读了首淡然的诗，仿佛自己也随着淡然了，一会儿竟不屑了那些仕途，山水，或失意的其它诗句，认为浮躁，不能到达“精神不朽”的最终境界。

这点，在读名家小说时更甚，竟有段时间，糊涂地崇拜起一位杀人屠城的枭雄了，歌颂其前半生匡扶正室，后半生俯视中原，中间的种种恶行，也讲成别有他意，或时局所迫。

而与他作对的人物，虽有携民渡江的美谈，但不过是拉拢人心的手段，有三顾茅庐的经典，也无非是笼统贤士的伎俩。

似如这样，我才有了真思想，有的与别人不同的思想，以为在别人的思想之上，而暗自窃喜……

此乃一大毛病，能令人蒙蔽双眼，混淆真实，所以我又觉我的思想也无趣了。

现在虽然明白了一些，但思想一类的“形而上学”实在难以写的通透，我又学不来古圣先贤那般洞察天地的智慧，或治国救世的言论，索性写些所遇所知所感之事，总要轻松些，就不必劳费心神了。