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第129章 渔翁得利（第1页）

上回说到李羿请拓跋俊和自己打了一个配合，将国子监的作用体现出来，不是幼儿园和小学！国子监要成为大魏的最高学府，吸引天下有识之士。而科举制的施行无疑会动摇氏族阶级的地位，这些庞然大物又怎对此无动于衷呢？那么他们会如何反击，让我们一起来往下看。

先说国子监，在李羿的一番谋划下国子监名声大振，一时间送孩子来国子监求学的人都排起了长队，报名参加启蒙班的稚童就有上千人，这个规模国子监可消化不了，作为第一任国子监大祭酒，李羿的作用就是面对各种突发情况。他下令设置入学考试，凡是能够通过入学考试的稚童才可以入学。

另一方面原本那些李羿求着人家往国子监送孩子的商贾这回可是急了，李府的门都要挤破了，对此李羿早有预料，无论哪个时代想送礼走后门的人都很多。

这时，李羿之前拉下脸面去拜访他们的真正目的这才展现出来：兄弟啊，当时我和你说我这是好地方，让你送孩子来，你不送，我求着你送，你还是不送。唉！那就算了吧，咱们没这个缘份。但是现在你想求我帮你把孩子送进来？不好意思，缘份尽了！想进来可以一切走正规程序吧，考试！你孩子是那块料，我照收不误，但要是考不上，那就明年再来，或者说下次一定！

同样的情况不仅是启蒙班，监生的招录也遇到了人满为患的问题，李羿用分专业分科目考试进行甄选，但令他没有想到的是居然有人把他举办的监生选拔考试当作会试的预演，上京城所有青年才俊都来报名参考，报考人数达到一千四百多人。

李羿也只能顺水推舟找到孔尚书，就把这次考试作为将来会试的演练，让礼部所有官员都参与进来，于是三月初六这天，由国子监出题，礼部承办的国子监监生选拔考试开始，为期三天，考完之后，礼部官员批卷。李羿把高考那套方法全都照搬过来，考生匿名考试，考官批卷期间不得与外界接触，随机批卷，对于优秀答卷进行交换审阅。

孔尚书对李羿周密的安排那是赞不绝口，在孔尚书和李羿的共同监督下，一切进行的井井有条，三月初十公布成绩，最终国子监只录取了五十多人，之所以这么严格，也是为了之后的科举正式考试做准备，而录取的五十多人很多都是偏科生，因为李羿知道如果他们参加科举可能这辈子都很难考中。

至于那些非常优秀的考生，李羿让国子监的教授和监教亲自与之详谈，说明没有录取他们的原因，不是因为他们不够好，而是因为他们非常好，应该去参加科举考试，而不是来国子监等待机遇。劝他们好好准备，去主动争取更大的舞台。

当然了，如果不想参加科举考试了，或者在科举考试中不幸落榜，国子监随时欢迎他们，这种做法让这些学子非常欣慰，因为选择权在他们手中。就这样国子监共计招收启蒙班十个，每班二十五人；童生班八个，每班二十人；监生班三个，每班二十——这五百多人成为了国子监的第一批学生。

国子监慢慢走向正轨，这使得那些没有出力的儒道派系坐不住了，他们不能看着李羿把大魏学子都拉到他的宗派里啊！要知道在国子监一切都是李羿说的算，只要他想，可以随时把这些监生发展成法宗的门人，现在他们还不起眼，可李羿现在是皇帝眼前的红人，虽然官职不大，但将来一旦得势，再举荐自己的门人入朝，那法宗必然会成为儒道各派系中权势最大的一支！

这点远见他们当然有，所以纷纷找到李羿要来分一杯羹，李羿自然清楚他们的心思，经过一番讨价还价之后，这些儒道派系要派出精英人才入职国子监成为监教，而条件就是允许他们在国子监拉拢自己的门人。李羿对于这帮人的做法也没有什么反感，倒是孔尚书对此很不满，还与陶仲文、鲁舒一起喝酒骂过他们。

其实李羿根本没打算发展自己的宗门，一切都是顺其自然的，因为他根本没有找到合适的人选，他要想收徒弟，那也得找个信佛的儒生，不然根本没办法把自己的经验传授给他，但是在此之前儒道与佛教可以说是水火不容，所以根本就没有这样的人。

话说，林凡的辩证堂招人，那都是他林凡的能力，与李羿关系不大，最多就是李羿提出了辩证堂的一个理论基础罢了。再者李羿也没有拉帮结派的打算，之所以开宗立派那是为了自己晋升大儒的需要。李羿现在距离晋升大儒，缺的就是他的理论学说还未被世人接受，一旦人们接受了他的理论和书籍，他也就获得了破境的契机。

说到这里就得讲一下李羿现在的修为了，儒道五品立心境大圆满，离晋升大儒只差一步，只是这一步并不好迈。佛门不知什么品也不知什么境，是个问号，按理来说李羿现在应当是佛门六品尊者境，但佛门的武僧修行比较特殊，一旦学武有成就是佛门八品武僧，晋升之后是六品尊者境，再次晋升就是三品金刚境了。

所以佛门六品尊者境的战力差距很大，按战力分布来算的话相当于武道的六品到四品，而李羿又是这尊者境里最特殊的一个，为什么呢？因为他的功法与其他武僧修的不同，其他武僧修的是金刚神功，或者由金刚神功演化出来的其他功法，但是李羿修的是不动明王法相，比这金刚神功要高一个等级，金刚神功只是不动明王法相的一个法门。

怎么说也是广胜菩萨亲自传功，还有观自在菩萨的馈赠，所以李羿的佛门修为很模糊，实力肯定是强于未成金刚的济云，但又是个半吊子，因为他没经历过系统的修行，也不会什么招式，根本发挥不出不动明王法相的真正实力，就暂时把李羿的佛门修为定成五品半肉法吧！

（法术不精，就是肉！所以叫肉法，如果李羿晋升了大儒能随意使用言出法随，那法术就成了强项，他就可以叫战法了，只是现阶段他还差的远呢。）

说完这些该说说氏族对于科举制和李羿的反应了。国子监现在是上京城炙手可热的香饽饽，惦记它的人也最多，氏族对于科举制的反应也很明确，不就是一年能考出来几十个人嘛！这几十个和这么大一个国家比起来，根本不值一提，就算把这几十个人放在重要位置上，我们慢慢打磨，慢慢消化，能拉拢的拉拢，能打压的打压，实在不行可以杀掉，不必放在心上。

但国子监可就不同了，这里可以自己招监生，而监生同样也是人才后备力量，若是任由国子监肆意发展下去，那才是真正威胁他们拢断官路的存在。所有氏族都不是吃干饭的，之所以能成为氏族至少也是三代人的经营，而大氏族像宇文家和公孙家那可都是五代人以上的传承。

眼下的局势人家看得也是清晰无比，科举是给天下文人一个希望，让他们找到晋升之路，让他们都钻到书本中去，而拓跋俊和李羿真正的杀招就是国子监，这大魏第一学府，文脉传承和皇帝的人才选拔库！所以朝堂上的博弈开始了，先是吏部尚书出面说国子监的监生既然可以作为备选官员，那么吏部应当对国子监有管辖权和监督权。

孔尚书当然不干，这可是礼部一手带大的孩子，你现在看我家孩子有出息了就来抢孩子，肯定不能同意啊！于是两位尚书就吵了起来，丞相公孙义出面调和，给了个办法，国子监仍由礼部管辖，但是吏部有监督考核权。

孔修又不是傻子，怎么会不知道这两位耍的伎俩，一个唱红脸一个唱白脸？啊呸！孔修虽不是圣人后裔但也是旁支远亲，就站在道德的至高点上，以圣人的名义、礼法、道义驳斥二人！