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本教两位人物的恩情。一是蝶谷医仙胡青牛先生，他老人家

已死于金花婆婆之手。另一位是常遇春大哥，不知他此刻身

在何处。我想，本教这次大会，便在淮北蝴蝶谷中举行。”

周颠拍手道：“甚好，甚好！这个‘见死不救’，昔年我

每日里跟他斗口，人倒也不算坏，只是有些阴阳怪气，与杨

左使有异曲同工之妙。他见死不救，自己死时也无人救他，正

是报应。我周颠倒要去他墓前磕上几个响头。”

当下群豪各无异议，言明三个多月后的八月中秋，明教

各路首领，齐集淮北蝴蝶谷胡青牛故居聚会。

次日清晨，五行旗和天鹰旗下各掌职信使，分头自武当

山出发，传下教主号令：诸路教众，凡香主以上者除留下副

手于当地主理教务外，概于八月中秋前赶到淮北蝴蝶谷，参

见新教主。

其时距中秋日子尚远，张无忌见俞岱岩和殷梨亭尚未痊

可，深恐伤势有甚反复，以致功亏一篑，因此暂留武当山照

料俞殷二人，暇时则向张三丰请教太极拳剑的武学。韦一笑、

彭莹玉、说不得诸人，仍是各处游行，探听赵敏一干人的下

落。

杨逍奉教主之命留在武当，但为纪晓芙之事，对殷梨亭

深感惭愧，平日闭门读书，轻易不离室门一步。如此过了两

月有余，这日午后，张无忌来到杨逍房中，商量来日蝴蝶谷

大会，有哪几件大事要向教众交代。他以年轻识浅，忽当重

任，常自有战战兢兢之意，唯惧不克负荷，误了大事，杨逍

深通教务，因此张无忌要他留在身边，随时咨询。

两人谈了一会，张无忌顺手取过杨逍案头的书来，见封

面写着“明教流传中土记”七个字的题签，下面注着“弟子

光明左使杨逍恭撰”一行小字。张无忌道：“杨左使，你文武

全才，真乃本教的栋梁。”杨逍谢道：“多谢教主嘉奖。”

张无忌翻开书来，但见小楷恭录，事事旁征博引。书中

载得明白，明教源出波斯，本名摩尼教，于唐武后延载元年

传入中土，其时波斯人拂多诞持明教“三宗经”来朝，中国

人始习此教经典。唐大历三年六月二十九日，长安洛阳建明

教寺院“大云光明寺”。此后太原、荆州、扬州、洪州、越州

等重镇，均建有大云光明寺。至会昌三年，朝廷下令杀明教

徒，明教势力大衰。自此之后，明教便成为犯禁的秘密教会，

历朝均受官府摧残。明教为图生存，行事不免诡秘，终于摩

尼教这个“摩”字，被人改为“魔”字，世人遂称之为魔教。

张无忌读到此处，不禁长叹，说道：“杨左使，本教教旨

原是去恶行善，和释道并无大异，何以自唐代以来，历朝均