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第32部分（第2页）

尽心下

养心莫善于寡欲

【原文】

孟子曰：“养心莫善于寡欲。其为人也寡欲，虽有不存焉者，寡矣；其为人也

多欲，虽有存焉者，寡矣。”

【译文】

孟子说：“修养心性的最好办法是减少欲望。一个人如果欲望很少，即便本性有

所失去，那也是很少的；一个人如果欲望很多，即便本性还有所保留，那也是很少的

了。”

【读解】

那失去或保留的本性是什么？

就是“人之初，性本善”的“善”。

外物改变人的本性，感官之欲减损人的善心。所以，欲望太多的人，往往利令

智昏，做了欲望的奴隶，其结果是“欲望号街车”不知驶向哪里，失去控制，坠入万

劫不复的深渊。

因此，修养心性的最好办法就是减少欲望，寡欲清心。

老子说：“见素抱朴，少私寡欲。”（《道德经》第十九章）

孟子当然不是老子的学生，在“寡欲”的问题上也绝不会走得像老子那样远，

不会到“禁欲”的程度。但在“养心莫善于寡欲”的见解上有相通之处，这也的确是

事实。毕竞，儒道两家并　非在所有问题上都是针锋相对的罢。

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尽心下

狂者、狷者与好好先生

【原文】

万章问曰：“孔子在陈曰：‘盍归乎来！吾党之小子狂简，进取，不忘其初。

’①孔子在陈，何思鲁之狂士？”

孟子曰：“孔子‘不得中道而与之，必也狂狷乎！狂者进取，　狷者有所不为也

’。②孔子岂不欲中道哉？不可必得，故思其次也。”

“敢问何如斯可谓狂矣？”

曰：“如琴张③、曾皙、牧皮（4）者，孔子之所谓狂矣。”

“何以谓之狂也？”

曰：“其志嘐嘐然，曰，‘古之人，古之人。’夷（6）考其行，而不掩焉者也

。狂者又不可得，欲得不屑不洁之士而与之，是狷也，　是又其次也。孔子曰：‘过

我门而不入我室，我不憾焉者，其惟乡　原（7）乎！乡原，德之贼也（8）。”’

曰：“何如斯可谓之乡原矣？”