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二十节 七系道术（第2页）

一千多个清晨与黄昏的苦修积累下来，如今终于可以修炼云山派的镇派绝技了，这是不是意味着，自己在修炼一途过了初窥门径，已经达到了登堂入室了呢？李易一身都是轻飘飘的如浮在云端！

“世间道法，林林种种，有千百之多，但总的来说，其本质并没有很大的区别，都是以‘自身的宇宙小天地’为鼎，以道法为引，借‘外部的宇宙大天地’之力为用，做到‘天人合一’，因此……”

郭不守顿了顿，与着李易解说道：“道术归结到底，只有七系，分为金、木、水、火、土五行道术与风、雷二极道术，五行为天地之组成，相生相克，无处不在；风雷为阴阳二极，风者为阴，雷者为阳。”

“七系道术本无高下之分，任一系道术修炼到了极处，移山倒海只是小事，便是破碎虚空也有可能，但每一系的道术侧重点各有不同，《天地录》有云：金曰从革，坚硬收敛，故金系道术重肃杀；木曰曲直，生长舒展，故木系道术重治疗；火曰炎上，温热升腾，故火系道术重消灭；水曰润下，寒凉滋润，故水系道术重辅佐；土曰生化，承载收纳，故土系道术重防御……”

郭不守这回表现出了极大的耐心，道：

“五行之气流动而生风，五行之气聚集而化雷，故风系道法重、重术；雷系道法重力、重势。”

“五行道术不能胡乱修习，需要因地制宜，因材施教，因为每个人的体质不同，有人水命，有人火命等等，如命中缺火者，去修行那火系道术，那便一辈子也别想大成；又如命中旺水者，如果还要去修行那火系道术，嘿嘿，水火不容，那便不是成不成的了的问题，而是走不走火入魔的问题了。如果修习者的体质与修行的道术一致，那便事半功倍，进展神，而能将五行道术修行到极致者，定然是那些天生五行之命者！”

“风系雷系道法兼含五行，威力巨大，寻常人等更不能承受其反噬之力，所以需要那些体质同聚五行者方可修炼，又女子属阴，修行风系道法者居多；男子属阳，修行雷系道法者居多！”

郭不守洋洋洒洒讲了小半个时辰，才觉有些口干，遂停歇了下来，下意识的往腰间摸去，可惜今天换了衣服，连那酒葫芦也一并给取了。

旁边李易眼疾手快，赶忙递上茶杯。

“全真派的天罡北斗阵便是寻找五个天生五行之命者与两个阴命阳命者，分别传与七系道法，配合北斗七星移形换位禹步之法，天罡北斗阵一经施展起来，阵中先天罡气横行无忌，能隔绝阵中之人与外界联系，并加诸天地之力于其一身。”

郭不守一口气将茶喝了个精光，砸吧砸吧了嘴唇，很有些意犹未尽，突然将话头一转，叹了一口气，与着李易道：

“天罡北斗阵号称修真界的三大奇阵之一，那苏媚能在重阳宫天罡北斗阵中逃得性命，怕还是借了身上那全真教至宝玄水珠的光，全真教不欲使得珠毁人亡，出手才有些顾忌吧，徒儿日后万一遇上了全真教的天罡北斗阵，可要小心为上！厄……实在不成，还是行那三十六计中的最后一计……

三十六计中的最后一计，便是那走为上计了。

听得出来，郭不守对天罡北斗阵甚为推崇，却又以自己破不得天罡北斗阵深为遗憾。李易将郭不守的话语牢记于心，同时也暗暗打定主意：以后可要多留意留意全真教的天罡北斗阵。

李易问道：“师傅，不知三大奇阵中的另外两阵是？”

“准确的说，应该是四大奇阵，除全真派的天罡北斗阵外，还有佛教少林寺的十八罗汉阵，儒教石鼓书院的浩然正气阵……”

郭不守接着道：“衡阳石鼓书院倚南岳衡山而建，传承千年，曾是儒教第一大派，不过百年前因其忠义前朝，瞧不起兴于草莽的本朝太祖，所以本朝太祖夺得天下后，对石鼓书院进行了围剿，石鼓书院毁于一旦，浩然正气阵便从此失传。”

“后来随着道教武当派的兴起，张三丰道长传下的真武七截阵开始为世人所知，真武七截阵虽也是道教大阵，且也是七人布阵，却与全真派的天罡北斗阵截然不同，真武七截阵乃是以九宫八卦、奇门遁甲之术闻名。”

郭不守口中啧啧称奇，道：“要论起道教开宗立派的祖师爷，我们云山派的卢生祖师爷虽然了得，但比起天师派张道陵、全真派王重阳、武当派张三丰三位道长，怕也还是稍有些不如！”