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“没发生过的事不可以写进传记。”里苑苦口婆心地劝说，“你不是搞二创的史同女，你写的应该是真实发生过的事情。”

神宫寺千夜面露为难：“你说刻画的重心应该挪到意大利，但意大利发生的那些事我没参与过，Giotto避免争执隐退到日本才与我相识。我知道的事只有我俩的共同朋友朝利雨月卖掉乐器前往意大利前，和我提过关于Giotto和彭格列的只言片语，以及认识Giotto后，他口述的那些经历。”

他略微沮丧地垂着脑袋：“具体刻画发生在意大利的事，我只能靠着已知情报进行合理推测。”

——这个也不合理啊！？

看着自家神明这副颓然的模样，里苑把差点脱口而出的吐槽憋了下去。

她忧愁地想，没有参与过那段过往却自告奋勇地提出写传记，她该说他太笨了，还是太自信了？

“难道我要改成全部是Giotto口述的内容吗？”神宫寺千夜陷入创作难题中无法自拔，“但那些都是Giotto单方面告诉我的，顶多我就提问了几句，这么写出来的效果会像大面积对话的剧本……”

里苑突然发现盲点：“对话内容你都记得？”

以神宫寺千夜的记性，别说百年前的对话了，百秒前的对话估计都有点悬。

最开始传记迟迟推进不下去，她还以为是他把那些事全都忘记了，就像自信走进考场开考却大脑空空的考生。

神宫寺千夜“啊”了一声，双目清澈地解释道：“可能，因为那些事是我的创作素材？”

他想了想，打了一条补丁：“虽然做不到一字不差地记下来，但大致内容我都记得，担心忘记我还专门记录过。”

里苑觉得不是创作素材那么简单。

所有细节都指向一个答案，因为他俩是朋友。

神宫寺千夜曾经说过，没有人在意无名神叫什么，是有人问了他真名。

差一点「大文豪」成了他的真名，「神宫寺千夜」成了他的笔名，是有人提议他不要这么做。

这个人应该是Giotto。

对于神明来说，名字既是一道建立联系的咒，又是维持自身在现世存在的基础。

引导无名神拥有真名的友人，是神宫寺千夜第一个真正意义上的信徒，道出「神宫寺千夜」的那一刻，如雾般依靠稀薄的信仰于世间飘飘然存在着的能量体，终于以神明的身份踏踏实实地踩在这片土地上。

从此以后，咒灵的道路被封锁，他成为了回应愿望的神明。

里苑望着被传记折磨得趴在桌子上碎碎念的白发少年，她喊了一声“大文豪先生”，尖尖的精灵耳动了动，随即，他抬眼望了过来，仿佛进入了倾听信徒的神明模式。

“我有一个办法。”

“什么？”

“不写传记了，改写回忆录吧？”

“欸？”

见神宫寺千夜露出踌躇的表情，里苑扬起一个灿烂的微笑，再次点醒身陷难题的神明：

“我猜，Giotto先生只是想你以朋友的身份为他写一点东西，所以传记也好，回忆录也罢，他都会欣然接受。不如说，他更希望你写下你俩共同度过的岁月吧？”

神宫寺千夜悲痛地看向手里的稿件：“那我上一版不是白划了吗？”

“……重点是这个吗？”

第86章《我与友人的那些年》

改成回忆录的提议没什么阻碍地被神宫寺千夜采纳了，但他没有立刻动笔，而是秉持着尊重读者的态度，前去联系Giotto留在彭格列指环的意识。

被找上门的沢田纲吉哭丧着脸，就这么沦为了一台信号不好的人形通讯工具。

前几次要么是重大事件，要么是这位祖宗像鬼似的突然窜出来，他哪知道怎么主动把人家喊出来？

打电话都要考虑对方接不接，更何况是灵异现象。

经历一系列诸如双手合十祈求祖宗显灵、敲击指环询问有人在吗、指环前摆俩苹果香蕉、点燃指环等努力，沢田纲吉唤醒初代目以失败告终。