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第48部分（第1页）

钱了，郁州岛上有没有卖包子的？”

这问题时穿不好回答。因为他也没去过郁州岛，而在现代，因为沿岸的泥沙堆积，郁州岛已经跟陆地连成一片，岛屿整个不存在了，他怎可能知道郁州岛现在的情况。

照例是黄娥在一旁替时穿回答：“郁州岛很大，虽然是个岛，但养几十万人口不成问题。以前，东晋时代五斗米教徒孙恩曾在郁州岛上集结了二十万匪徒，频繁跨海骚扰沿岸百姓——能够存活二十万人的岛屿，该有两三个县那么大吧，如今一般的上等县，也不见得有二十万人口。所以据此推测，郁州岛应该有街市的。”

时穿插话：“孙恩当初集结二十万米贼，那应该是特殊情况吧。郁州岛毕竟是个岛屿，应该缺少足够的水源，以养活太多的人口吧，所以米贼才频繁从海岛上出击，去大陆抢劫的……”

黄娥点头：“哥哥说的没错，二十万人，应该是郁州岛人口最鼎盛的时候。后来唐末动乱，岛上的人不知所踪，大约都饿死了。皇宋两百年，如今岛上的人口也就三万余人，他们当中，大多数人并不种地，因为岛上水源不足，海水倒灌导致土地贫瘠，种粮食没多大的收益。我听说现在岛民大多以捕鱼为生，顺带着，也帮客人带些货物……”

说到这里，黄娥微微一笑：“以前官府在岛上设有盐务所，所以岛上有三千禁军（宣毅军）看管，后来这岛成了某位帝姬的封地，盐务所不归朝廷管理，逐渐破败。后来帝姬死了，其子女嫌岛子没多少出息，又偏远难管，加上朝廷裁削冗兵和冗将，岛上宣毅军被裁撤。于是，岛上渐渐有点无法无天。

如今岛上三万余人，多是历年来流放的囚犯，因为郁州依然算远恶军牢城，天然的刺配之地，粮食倒是因此自给自足，但岛上渔民却多以走私为生，官府不能禁止。

奴家以前在父亲身边的时候，听人谈起过郁州岛，自从听说父亲要来海州，又特意打听了一下周围的情况，听说以前也有官员明知岛上情况有弊，有心查禁，但过不多久，他们自己也会派人去岛上偷偷设立货栈……所以那座小岛货栈林立，甚至比岛上的人口还多。

据说，上面的每座货栈背后都来头不浅，有的栈主能直接通到京城去，让三省六部的官员替他说话，九品小官怎敢冲这些人下手——干脆也分一杯羹吧。

嗯，奴家还听说，岛上不打渔不耕作的闲余百姓，以看守货栈为主业，因为岛上货栈警卫多，虽然是充军流放之地，治安状况却比汴梁城还好——随便一个闲人上岛，岛上所有人都瞪大眼睛盯着，生恐是哪个愣头青官员又来找事，或者是海盗前来探路……“

时穿明白了：“为了看守自己的货栈，货栈主们肯定雇用家丁，私下里购置武器，所以岛上既不愁武器，也不愁武装人员——时大郎的姐夫海公子，一定是看中岛子的这个特性，才故意定居岛上。”

黄娥想了想：“父亲不曾接触过海商，所以奴家不清楚海上贸易的情况，但我常听人说，海船挺能装货的，一次能把两三仓库的货装运在舱里。经常做海贸的商人，恐怕家里不止一艘船，那么他们储存货物的货栈，往少里说也该有二三十座仓库吧，看守这些仓库群的警卫又有多少，没数……

我看施衙内在海州城出行的时候，身边常带着二三十个随从，施衙内在城中游玩尚且如此大的排场，以此估算，他姐夫的护卫，至少应该是衙内长随的十倍。“

“一次贩运二三十座仓库的货物，对海商来说还是小生意！”时穿回忆着宋代笔记上的内容，慢慢地说：“据说垄断日本生意的宋商，如朱（明州朱氏家族朱仁聪商团）、周（台州周氏家族商团，以周文德周文裔为主）、陈（福州陈氏家族陈文佑商团）、孙（明州孙氏家族孙忠商团）、李（泉州李氏家族李充商团）等五大家族，光是储存货物的仓库绵延十数里。

当然，他们的仓库不会在官府的眼皮底下，记得周氏家族有自己的私港——台州宁海（今日宁波0东岙村三门湾。而其他几个家族都没有记述，没准他们就在这郁州岛上，有自己的私港与仓库……哼哼，毕竟这里是华夏大陆通往日本的最近节点。那海公子嘛……“

黄娥想了想，马上崇拜地看着时穿：“还是哥哥想得深远，没错，无论从哪里出航，往日本的海船都要在郁州岛补水补货，这样管制宽松的地方，实在是……啊，那位以郁州岛为封地的帝姬，怎么愿意放弃这块肥肉，难道她一点不知情？”

“怕是知情的，但是水太深太浑，比如宗室王孙大都有参与，一位帝姬只分到少数利润。于是她想着：出了事，我是领主，要背灾祸，没事的时候，便宜被大家占了大头，我不愿意所以……”

黄娥用手帕捂着嘴，细声细气的笑了：“哥哥总是不正经，帝姬（公主）也拿来调笑……”黄娥的话语里，却没有任何谴责的语气，以至于这话说的像撒娇。

她也是小学才毕业的年纪啊。

说话间，坐船已经驶入郁州岛海域，而此时距离时穿他们离开海洲码头已有两个小时，时穿站在船上眺望越来越近的郁州岛，随口念出了苏东坡昔日等云台山，于龙兴寺所做的诗句：“我昔登朐山，日出观苍凉，欲济东海县，恨无石桥梁！”

郁州岛是来自《山海经》的古地名，宋代郁州设东海县，海州三大盐场：洛要、板浦、惠泽，其中惠泽盐场就在郁州，但沈括在《梦溪笔谈》中记述，他在担任海州沭阳县知县期间，当时的知州孙伯纯担心盐场的设立会形成惯例，加重百姓赋役，因而不怎么支持朝廷这一决定。

孙伯纯的观点得到了海州乡绅的支持，而宋代官府向来对百姓软弱，也许知道在当地开办盐场触犯了当地利益，所以三大盐场经营的谨小慎微，盐监们对当地的私盐睁只眼闭只眼，而私盐嘛，按孙伯纯的观点：“官买盐虽有近利，官盐患在不售，不患盐不足。”——只要私盐合法交纳盐税，不管他们能生产多少，盐场全包了。

因为这个缘故，原先必须重兵保护的盐场，经过新法骨干几经裁撤后，整个东海县已经变成乡兵的天下。明显的证据就是：从郁州岛开出的盐船上，几乎见不到官军的影子，全是乡间的社兵、乡勇、团练……

既然大家是乡里乡亲，那就好说话了——东海巡检远远看到船上飘扬的旗帜，顿时失去的检查的兴致，插肩而过的盐船上，乡兵们还不时向船上的水手打着招呼，相互调侃着，至于船上载的什么货，人压根没兴趣。

船驶过正对海州方向的东海县“官船码头”，并没有做出停靠的努力，而是继续沿着弯弯曲曲的海岸线，向岛的东北方向航行。过了一会儿，东海县官船码头已被抛在脑后，沿途多了些私人兴建码头，这类码头一般不容许别家的船停靠，自家船不进港的时候，码头上人影很少，来回抱着膀子走动的，基本上是社兵。当然，这些社兵依旧认识时穿坐舟悬挂的海公子旗帜，船路过的时候，他们纷纷向船上打招呼。

社兵啊，自家人——看到社兵这份亲热，时穿笑眯眯的挥手招呼。

王安石变法的时候，大量裁撤“冗兵”。原先地方上驻守正规军解散后，正规军该干的活儿，官府让乡间组织团练承担，他们干活，国家不发薪水滴。这一下子大大减轻了国家负担，但，却增加了乡间劳役负担。而在乡间，能够有闲钱袒护左邻右舍，或者负担得起乡兵训练费用的，还是乡里的老地主与土豪。这些人出了钱，自然要享受相应的权利，于是，随着新法的推行，乡兵就成了地主的私家武装。

宋代规定：团练乡丁“五人为甲，五甲为队，五队为部，五部为社，皆有长，五社为一都社”，一般大一点的村镇，都能组织起“一部”的乡丁，而几个乡联合起来组成的“团练社”，其成员称之为“社兵”。

一社之兵有625人，按规定他们每年需校阅一个月，期间自带干粮，不发薪水——对于平民百姓来说，让他们一个月不挣钱还有自己花钱养活自己一家人，太为难了。但对于乡间有财力的大户人家来说，派几十个、上百个家丁，一个月光走队形给人看，太简单了。嗯，干完这活儿之后，领导满意了，那咱们就能得到这支武装的指挥权，何乐而不为？啥，领导敢不愿意，那就让他们自己供养这支队伍！