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他留人家的男孩子长大成人后，男性长辈就会选一个日子让小伙子向祖宗灵位磕头，祈求祖宗护佑自己。只有履行了这道手续，小伙子才能成为正式的大人，也才可以与姑娘们交往。

经过成人洗礼的小伙和姑娘，虽然已经具备了大人的资格，可以名正言顺地谈恋爱了，但还不能冒失地去找对象。他们如果希望自己心理成熟一些、见识宽广一些，在恋爱时言谈举止比较得体，还得找一位老师。小伙子要拜自己亲哥哥以外的“阿哥”为师，请他好好教自己。这个阿哥则要向徒弟传授与姑娘们交往相处的知识和一些规矩，并带他到青春棚里去玩耍，广泛结识朋友，积累一些经验。姑娘也得找一个“阿姐”，向她请教一些经验和知识，还要和阿姐到一些青春棚去看那里的姑娘是怎么言谈、如何运用眉目传情的，然后就是过“七关”了。

过“七关”的第一步，先由阿哥为小伙子物色一个最好的青春棚姑娘，然后在月上房梢时领着小伙子到那里去。阿哥和姑娘寒暄一阵后，便假咳两声对姑娘说：“姐姐，我这兄弟到了谈情说爱的时候，我们都敬慕姐姐的好人材和品行，来找姐姐帮帮他，教给他做人的道理，请姐姐把他调理成真正的成人。”姐姐心中很高兴，嘴上却要说：“哥哥夸奖我了，我嘴笨相貌丑，怕自己教不好这个弟弟。既然你们相信我，我就试一试吧。”阿哥听了这话，心里就踏实了，便说天色不早了，自己该走了，让这两个人说一说吧。

阿哥走了以后，姑娘就开始铺床，安排弟弟和自己就寝。他们俩和衣并排躺在床上，小伙躺在床的外侧，然后姐姐就开始问弟弟家有几个兄弟姐妹、是家里的老几、有多少田地、庄稼长得怎么样、牛羊猪鸡有多少、平时在家干什么活……姑娘可通过这些话题了解小伙的家境和性格，看他的见识、修养和素质情况。后来，两个说困了，就开始睡觉。一整夜，小伙和姑娘同床共枕，可是各人稳守自己的领地，井水不犯河水，而且还要压抑住青春热潮的躁动，经受毅力的考验。即使谁要翻个身，也得非常小心和轻巧，以免惊醒对方引起误会。第二日早上，小伙子要是神色安详地出了青春棚，说明他夜里坐怀不乱，得到了姑娘的信任，他也就顺顺利利地过关了。

第二天晚上，阿哥又领着小伙子到姐姐的青春棚，而这回姐姐和他们一起去另外的青春棚找姑娘。阿哥还是对这个新的姑娘说明自己的来意，姐姐则在一旁引荐这个小伙子。时候差不多了，阿哥和姐姐就借故走了。留在棚中的姑娘和小伙又是在一张床上同眠，交谈一些话题。如果小伙仍能谈吐有分寸、行为有规矩，他就过了第二关。如此这样，姐姐要负责给小伙找够包括自己在内的7个姑娘，让小伙子过关。如果小伙子过了七关，说明他品行和素质好，他的美名就会在远近传播。以后，小伙子到任何一个青春棚，都会受到姑娘的热情款待。

第三章　彝族文化（4）

小伙子找的第一个姑娘最重要，如果小伙子没有出什么错误，这个姑娘就要把他负责到底，成全他的美名，为他在本村找7个姑娘（包括姑娘自己）。如果凑不足，她就得凭自己的关系带着小伙子到其他村寨找姑娘，直到包括自己在内凑足7个姑娘为止。

作为回报，小伙子的阿哥要找足包括小伙子在内的7个好小伙子领来让这个姑娘挑选。过七关时，如果小伙子压抑不住*，图谋越轨，他就会被姑娘蹬下床铺，赶到门外去。在以后的日子里，他会受到乡亲们和姑娘的鄙视，而且很难找到对象。姑娘要是和小伙在接触中动了春心，也免不了会被人看不起。

姑娘和小伙子过了七关后，就取得了与异*往的资格，他们就能自由交往。不管两人认识的时间是长是短，只要姑娘愿意收留哪个小伙子为自己青春棚的男主人，其他人都不能干涉。只要两情相悦，青春棚中发生什么事情，其他人也不去理会。

四、“二彝人”的婚俗

云南的鲁鸡彝人，称自己为“二彝人”。每到节日，二彝人的男女就整天整夜地对歌。其中以每年火把节的对歌最为隆重。在对歌中，二彝人男女不仅交流了思想，联络了感情，有的青年还通过对歌定下了终身。

二彝人的婚俗包括定亲、认门户、辞亲人、攮“麦戳”、“廊长酒”、哭嫁、再难“麦戳”、送喜神等程序。

当地的青年男女在经过一段时间的交往，双方确定关系后，男方就请媒人带上几十斤酒送给女方的族人。如果女方的亲戚喝了酒，这门亲事就算定了。定了亲后，两家要互相走访认门户。这时，男女青年都要被女方的亲友请去吃饭。通过认门户，两人的感情可进一步加深，并多认识一些亲朋好友。

结婚时，姑娘要出门了，得向伯伯和叔叔磕3个头，并边磕头边唱“气无摩”：“侄女要出嫁，不能照顾大爹，请大爹原谅。”伯伯和叔叔忙劝慰：“姑娘别哭了，这可是你一生的好事，快快起来吧。”这就是辞亲人。

攮“麦戳”是婚俗中最有趣味的。“攮”是捉弄的意思，“麦戳”是牵马的人，这个人必须是逗人喜爱、福分好、脾气好、吃苦耐劳、忍辱负重的人。在结婚的前一天，他受男方之托，牵一匹马带着两个背箱挑担的助手，到女方家去娶亲。到了之后，女方家要在门外放上张桌子，桌上放一碗水、一碗酒和几支小木棍，让“麦戳”辨认水和酒，然后“麦戳”取出20斤米、2瓶酒、1包烛交给女方。

女方接下这些礼物后，就把桌上的小木棍悄悄拿走。姑娘们把木棍的皮剥去，让“麦戳”辨认这是什么树的木棍，如果他认不出来，姑娘就把大门堵得严严的。这时候，小姑娘站在最前面，第二排是少女，第三排是大姑娘。这些人组成一个人墙，然后唱道：“牵马的麦戳，你敢过来？你不敢过来，就来给姑娘们磕3个响头。”

一般这个时候麦戳都是一直向上冲，但结果往往是败下阵来。姑娘们则以胜利者的姿态，编出一些俏皮话来挖苦“麦戳”。此时，“麦戳”忙拿出好烟来招待附近的小伙子，并倒出好酒让他们喝，请小伙子们给自己帮忙。

于是，小伙们把“麦戳”抬起来，高高地举过姑娘们的头顶，向着人墙冲去。“麦戳”在忍受姑娘们的捏手、揪耳之后，最后被按坐到一个水盆里，这样他就取得了胜利，围观的人都捧腹大笑。这时麦戳站起身来，拜天地、祖宗，再拜女方父母，然后被请去入席喝酒。

第三章　彝族文化（5）

女方在出嫁的前夜，还要吃“廊长酒”，一般都是在当晚10点以后，家人会置办一桌酒席来请来全村的老人。大伙围坐着酒席，一边吃一边唱着祝贺姑娘。这天晚上，青年姑娘和媳妇都要陪着新娘，一起唱哭嫁歌。半夜三更时唱一次，鸡叫头遍又唱一次。

姑娘离家之前，年轻媳妇和姑娘们还要为难一下“麦戳”。一般都是在“麦戳”的脖子上挂一串马铃铛，然后大伙手拉手围着八仙桌跳舞，“麦戳”则带着铃铛跳起舞来，声音特别响。他要是跳累了，铃铛不响了，“照顾”他的姑娘还会帮他摇铃铛。

最后就是送喜神了，大家闹了个通宵达旦后，新娘会被扶上“麦戳”牵来的马上。这时，她会拉着兄弟和亲人的手，哭着不愿意离开。“麦戳”则要用钱、烟、酒把自己的马铃铛赎出来，挂在马脖子上。他的帽子会被姑娘们挂上花布条、辣椒、草绳，脸上会被涂上很多锅底灰。可他还要笑着牵上马匹在门口绕一圈，之后送亲婆骑上马绕桌子一周，“麦戳”就把新娘接走了。

五、父子连名制

彝族现在还保持着父子连名制，它是一种把父名与子名相连的命名制度，历史非常悠久。据考证：它产生于母系氏族解体、父系氏族确立之后，产生的直接原因是母系社会转入父系社会后，世系由按母系计算被改换为按父系计算。在这样的情况下，采用父子连名可以确保父系血统按直系血亲进行传承，而且还能区分出直系亲与非直系亲。另一个原因是，这时候出现了私有财产，男性成为父系直系亲属中享有财产继承权的人，所以父子连名制也就出现了。