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想要伸手，但还是咬咬牙，坚持到了三遍鸡鸣响彻了天宇。开瓮一看——多么甘甜清醇的酒啊！

人们在即将成功，失意或者彷徨时所做出的决定常常带有片面性，常常被事物的表面现象所迷惑而看不清事物的本质。其实，在这个时候，无论是顺境还是逆境，都需要耐心地等待。就像耶稣在星期五被钉死在十字架上，那是全世界最绝望的一天，但三天后就是复活节——所以，人们在困境中应学会再等三天。

等待，是那朵七瓣丁香，需要一世栽培；

等待，是那种淡泊心境，需要真心体会：

等待，是那个命运转轮，需要行动表白。

………【第一百二十五章　生命的绿洲】………

在电线杆上栖息的燕子是对春季春暖花开的体验；在枝上鸣叫的蝉是对夏季激情似火的体验；在空中悬落飘舞的落叶是对秋季秋高气爽的体验；在广褒的天际中飘扬的白雪是对冬季清新干洁的体验。

大自然的邮使是生命。生命为自然而体验，自然为生命而演绎。一段段浮过脑海的微妙镜头，何时在生命中定格？蓦然回首，曾经体验中的酸涩与辛甜，微妙与神奇遍布心田，萌发了一片无垠的绿洲。

若说追求是风筝，体验则是风筝下牵着的线，系着心海中的激情与憧憬，向往与奋进；若说回忆是树，体验则是树下扎紧的根，汲取着曾经留恋过的美好与神奇，沁人与香甜；若说回首是相机，体验则是相机中一段永恒的胶卷，摄下永远的珍贵与回味，坎坷与光辉；若说思绪是海，体验则是海洋中潜游的小鱼，点缀深海中单调的色彩。

风景属于自然而生命属于体验。成长的道路上，克守欢乐的是体验；奋斗的道路上，感受这里的是体验；回顾的道路上，弥足珍贵的是体验。人生就如一列火车，层层穿越体验的隧道，满载憧憬地前进，而体验又是什么？是成功者不畏险阻的意志；是胆怯者知难而退的心魔；是追求者心中栽下的一瓣心香；是刻苦者感受到的晨曦林菲。

体验，为更多人创造；体验，为少数者磨砺。所有跨越生命中的陷阱的人，是获得体验这一宝藏的人；所有跋涉过艰难这座大山的人，是勇于攀上体验这一宝座的人。而摸索着人生真谛的人，对于“体验”只能膜拜而不能企及。

体验在于创造，是“独上高楼，望尽天涯路”的立志；体验在于收集，是“衣带渐宽终不悔，为伊消地人憔悴”的辛劳；体验在于思索，是“众里寻她千百度，蓦然回首，那人却在，灯火阑珊处”的愁绪顿消……

体验是生命中留恋人的角落，

扎下经久的思绪的根苗。

掀开一层林菲中朦胧的薄雾，

荡漾一片深似海的绿洲

——永在我生命跳跃……

………【第一百二十六章　地球不需要浓妆】………

地球，不知从什么时候开始，变得越来越美丽了，蓝宝石般的肤色使她成为太阳系中最美丽的一颗行星。她不停地转动着，她身边的一切也在不停地转变。又不知从什么时候开始她身边出现了一群化妆师——人类。

起初，人类只是在地球的身上零星地点缀些房屋，理理地球那多年无人打理的毛发，让地球看上去更加美丽，更加精神。

化妆师们认为这样给地球打扮，不妥，地球还是那个老样子，并未达到让人耳目一新的效果。于是，他们开始对地球进行大规模的整容行动。

首先，化妆师们整治的对象还是地球那“郁郁葱葱”的毛发。他们认为头发过多会影响视觉效果，再者地球的毛发是很好的建筑材料，于是，他们想出了一个一箭双雕的办法，那就是给地球理一个碎发，越碎越好，有可理出一个碎得不能再碎的发型——“三毛”。若是一不小心将那三根毛弄掉的话，就可能变成“濯濯童山”了。所以说，化妆师们也不知道地球是否有可能被他们理成光头。他们接受记者采访时却说：“我们的目的是让她的发型变得前卫，怎么会给她理光头呢？”为了获取大量的木材，为了让地球的发型更加前卫，他们立马破土动工。殊不知，按他们的计划发展下去，地球变成一个大光头将成为必然。

于是，他们请来了很多的伐木工人和搬运工，将伐好的树木全都搬往他们已经规划好的地方进行建房大行动。当一幢幢楼房拔地而起时，地球确实变得越来越美丽，发型也变得越来越前卫了，化妆师们也越来越感觉到自己的伟大。他们认为他们大胆的设计是成功的。于是他们让伐木工人进行掠夺性的开发，让建筑师们疯狂地建房。本来生活得悠闲自在的地球不再觉得自己活得轻松。机器们没日没夜的吼叫让地球感到心烦意乱，建筑时飞扬的尘土让地球喘不过气来。于是，地球开始悲伤，开始流泪，泪水淹没了很多的城市。但化妆师们不理会这些，他们只是一个劲地干他们的。他们不但要给地球理头发，做衣服，还要给她“涂脂抹粉”。本来碧蓝剔透的脸蛋，被他们的脂粉一弄，变得浑浊粗糙起来。不仅如此，他们还给她抹上一层厚厚的油彩。地球并没有因为他们的打扮变得更加美丽，相反，还失去了以前的清醇。她再也忍受不了了，她开始发怒，她呼啸，她流泪。当化妆师们被地球的泪水冲到老远时，他们才明白她们给地球的妆太浓了，浓得让地球快要停止呼吸。他们意识到他们不是在装扮地球，而是在折磨地球，并且他们并未使地球因他们的存在而焕发出更迷人的色彩。于是，他们开始给地球卸装，好在他们的醒悟还算太迟，卸了妆的地球又充满了朝气，洋溢着一脸的轻松。

豪华落尽见真淳，地球又像以前一样悠闲自在地转动着。

………【第一百二十七章　润物细无声】………

杜甫的《春夜喜雨》我很小的时候便会背诵，当时我最喜欢的便是“润物细无声”这句话。那时的理由很简单：这句最押韵，也最容易记。随着阅历的增加，我最喜欢的依然是这一句。理由是透过这句诗的恰当的拟人修辞方法，我领略到春雨那母亲般的温情。如今，这句诗依然是我最喜爱的，我从诗句里感受到了一种默默不懈地奉献，而又不思回报的精神。

“润物”是一种奉献：牺牲自己，滋润他人。“无声”又表明奉献时的情态：只在乎所出，不在乎所得。难怪杜甫喜春雨，难怪多少古今贤人把春雨这种精神融合到自己为人处事之中然而，也许是古诗越来越“古”、读起来越来越不“新潮”了吧，现代社会中一些青年人非常缺少春雨这种精神。“只懂所取，不知奉献”成了他们精神世界的代名词。即使偶尔“奉献”一点，也是为了求得好评一类的回报。我们可以把他们的这种做法用一个数学公式的形式来表达：

奉献所取，奉献为正数时，为了所取；奉献为零时，要求所取；奉献为负值时，也就是对社会造成损害时，图谋所取。

春雨的精神也可以用一个公式来表示：奉献——奉献所取，奉献的取值恒为正数，无论其值多大，两个相同的数相减，其结果，也就是所取都是零。我想，春雨之所以“细无声”，原因就在于此吧！