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第12部分（第2页）

到了一个地方有二十多条狼在狂吼，我们几个都很害怕，有的拿人腿骨笛

吹、有的摇手鼓，都没有吓走狼。后来祈祷上师，狼才慢慢散了。）释迦

牟尼佛听了很高兴，觉得他俩发了清净的心，积累资粮很圆满，就告诉他

们：“不用给我护身，你们已经圆满资粮，可以回去了。”这时世尊放光

微笑，光绕三千大千世界后入于白毫间，以示他们将得到独觉的果位。（佛

陀身光入处的不同，其授记众生的去处也不同。如：授记过去事则光融入

于世尊的后面，授记未来事光入世尊的前面，授记去地狱光入世尊的脚掌，

授记去傍生道光入世尊的脚跟，授记去饿鬼道光入世尊的脚拇趾头，授记

转生人道光入世尊的膝盖，授记转生天人光入世尊的肚脐，授记为大力转

轮王光入世尊的左手掌，授记为金轮王光入世尊的右手掌，授记得声闻果

光入世尊的脸面，授记得缘觉果光入世尊的白毫间，授记将得无上正等觉

光入世尊的顶髻。）阿难合掌请问：“世尊，今以何因缘放光微笑？”世

尊告曰：“刚才的两个天真的小孩对我生起清净的欢喜心故，将于十三大

劫转生人天享乐，尔后转人身出家在静处独修三十七道品，证得独觉果位。

一名无畏独觉，一名鼓声独觉。故我放光微笑。”（译者：可能有人怀疑：

为什么此经中有很多情节基本相同？我认为这是世尊的愿力所致。凡发愿

单独与佛结缘者至少也将得到独觉果位，在众多人一起结缘时不一定授记

仅得独觉果位，肯定是发愿力。上师说：这次讲《百业经》的目的有三个：

一是为一切众生发起一个大悲心；二是对上师三宝生起永不退转的信心；三

是对因果产生坚定不移的信解。故大家不要辜负我的这片期望。）

（27）宝海童子

—供养佛塔　　俱生具宝

一时，佛在舍卫城。城中有一位富如多闻天子的大施主，娶妻后他

们一起过着美好的生活。其妻怀孕后，有许多不共的瑞相：所居宫殿自然

显出佛幢、宝伞等各种严饰；大地开满鲜花，芬香四溢；所睡的床也变成天

人的宝床……等等。这些瑞相令施主疑惑不解，他担心妻子着魔了或遭到

夜叉的危害，于是找了一位相士问究竟是什么原因？相士告诉施主，并非

遭到违缘；而是因胎儿的福德力故显现。听了这话，施主放心地回去了。

十月过后，妻子生了一个非常可爱且端严的男婴。与众不同的是：他没有

胎盘，无血污的垢染，非常洁净，俱身有宝珠、璎珞、天衣等严饰。仆人

们准备给他沐浴时，想脱下他身上的服饰，可刚脱下来，马上又自然显出

一套，（师言：本来出家人不能穿白衣、不能佩戴饰物，但象这种俱生的

特殊情况是开许的。如：在释迦佛其它公案中的白衣比丘尼，因她福报显

现；生来就著天人无垢的白衣；另外有一位经常去饿鬼道的“桌新吉”，

他俱生就带一付昂贵的金耳环，复摘复现。这些于戒律中都是开许的。）

仆人没办法，只好遵其母言合衣沐浴。浴毕将他抱上床，床刹那就变为妙

宝大床，房顶上显出一个非常庄严的宫殿，宫殿上方有宝幢、宝幡、巴达