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第43部分（第1页）

灵光才出，却叫伏羲的先天八卦引开；伏羲寻思：“忒不是东西，敢找我妹夫麻烦！？我虽不好与老君做过，但对你元始天尊却没有这般顾忌。”伏羲既然出手，女娲娘娘暗自埋怨：“兄长却是多事”。却也不好坐视不理，只好以那功德庆云，造化之术配合伏羲来挡元始天尊的先天灵光。

而我们的当事人胡卢仍自一头雾水，虽知事由己起，但也不知如何处理。幸有祖龙神念传音：“道兄请以三光神水助我！”要胡卢自己对敌，与圣人相比或者经验不足，给别人打下手却是绰绰有余；那祖龙亦是控水的行家理手、天地至尊，得胡卢全力配合，三光神水帮助，登时声势大振，意境更胜，涛涛碧波起处，尽淹万物。

胡卢见了祖龙手段，暗叹自己虽得祖龙、共工悉心传授控水心得，终是火候较差，落于形式，意境未成。又见老君手段玄通，以一敌四个半，虽取守势，但却持久力十足而不落半点下风，料想一直斗下去，败得竟是自己五人；或者自己等五人配合有限，全靠各自经验弥补，若露破绽，立时便要失去这暂时的优势。胡卢原本修得便是太清上法，理解起老君的手段来，自然便捷异常，心头忽然闪过一语：“上善若水，水以利万物而不争，处众人所恶故近于道。”寻思：“老君之道即上善若水之道，吾即为水，当为道，当使其若吾之道。”

遂将太阳真火收了，只用三光神水，显碧纹，成水境，碧纹水境过处，祖龙、镇元大仙、轩辕、仓颉均生如鱼得水之妙意。祖龙原就与胡卢有所配合，只不过那时他为主导，此时情况却又不同，如果说原是被动相助，现在则是主动相助，与其说是主动相助，不若说是胡卢给大家提供了一个更为合适的、更为有利的环境和后援。

老君此时的感觉却又有不同，只觉化为三分的玄气渐有生涩之感，脸色变处，心知多斗无益。你道怎地？却是老君可与任何人为敌，却独不可与胡卢为敌；上善若水，水即恶之，如何若水？可是老君又势必不能首先独自退出，本来就已生隙的兄弟，实在经不起再起波折，无奈之余，只得勉力为之。连走劣势，不觉渐处下风！

胡卢本人却另有一番感受，他从来没有觉得距离天道至理如此之近，仿佛天道便是三光神水之奥妙处，寻思：“水因地而制流，兵因敌而制胜。兵无常势，水无常形，能因敌变化而制胜者，谓之神也。”胡卢不求能因敌变而取胜，只求能因己变而克敌，几乎是下意识地，将那前段时间刚刚小成的五行周转循环变幻之术运起，意境登时扩了数倍，将众人全部囊括进来；这也是胡卢未生恶意，别人又忙于比拼，所谓水可生万物，亦可溶万物，正是此理。

体悟大道！落宝金钱，金也！七宝妙树及接引道人的根脚，木也！自身及祖龙的法门，水也！镇元大仙与人参果树相合，法门又多自地书，土也！唯缺一火，紫葫芦法相自发飞出红光，太阳真火也！五行即齐，相关人等，接引道人、准提道人、镇元大仙本就是助胡卢声势，在这一瞬间，或谓一心，自然乐于成全，各将自身法门秘术溶于意境之中，供胡卢体悟。

说来话长，其实极短；刹那却也似万年。胡卢忽道：“吾道成矣！”话音才落，意境已收，紫葫芦却似“波”地一声，飞出一道玄气，作碧色，化为一道人，周身隐有水纹，说道：“恭喜道友得悟大道”胡卢笑道：“道友即是贫道，贫道不是道友，三光道友同喜！”

胡卢的话及其行为很煞风景，虽说别人不是打死打活，怎也是因胡卢而起，胡卢倒好，竟借此悟道斩尸。实在叫通天教主郁闷，好胜之心大减；老君早有退意，元始天尊独斗女娲娘娘和伏羲而人，不愿交恶二人，出手甚有分寸，是以通天教主停手，这哥俩亦停手，倒似三人同心，共同进退。

众人齐来向胡卢贺喜，胡卢一一还礼；三清亦有表示，老君说：“道友却是好机缘！”元始天尊道：“道友却是好运道！”一个若真心实意，一个似笑里藏刀；胡卢心中如是评价。通天教言就差了一筹，嘲讽道：“说好论道，却又暗施算计，从中得益。”胡卢心道：“这不是强词夺理么？但终是贫道得了便宜，却也不必去卖乖，和他计较。”

准提道人打定心思诚心和胡卢结交，一有机会便要卖好，笑道：“葫芦道友务实，所创道法太过奇特，不是拿来论的，而是拿来用的。”仓颉有意为胡卢争些脸面，说道：“吾师前不久创一玄功，能逆转元神，身化巫妖万灵。”通天教主不屑道：“身化巫妖万灵却是舍本逐末，不论何样生灵，哪个不是以修成先天道体为目标？”

镇元大仙笑道：“通天道友此言未名失之偏颇！”准提道人深知胡卢所创玄功奥妙，接道：“正是！葫芦道友道法别俱匠心，以逆转元神之法，重现巫妖万灵化形过程，创下玄功妙术，按我西方教理解，以九九归真之理，集洪荒灵兽异种之大全，塑金刚不坏之身，炼万法不灭之神，性命交修，此功若成，一种变化便是一条性命，虽属旁门，成就大罗金仙却不在话下。实在是独步洪荒的大宗匠！”

准提道人一番分说，虽不曾提及细节，却也将“天地玄功”的立意思想，功法精髓解释得清清楚楚。祖龙闻言，真心实意地赞道：“果然妙法，诚如准提道兄所言，葫芦道友此功确有夺天地造化之效。”三清虽为圣人，但其门下可不是圣人，尚须苦修保命，却也动容，只是一早将气氛弄的挺僵，如何拉得下脸面？

063回　密谋议事皆高人　说因道果是轩辕

老君门人稀少，得入门墙者只有玄都大法师一人，但门下尚有坐骑和许多童子，往往难以得悟大道；此功却是不同，更多的是水磨功夫，对资质要求相对稍低，正合门下坐骑、童子修行。元始天尊门人多是根基深厚之辈，未必须要此功，但门人的门人呢？是以对此功亦很看重。通天教主门人众多，相对而言须求最为迫切，但刚才所为实在不太地道，心知无法强求，寻思：“以我手段，按准提道友所述，未必不能将此功复制。”

也许，唯一对胡卢创下“天地玄功”不很在意的大约就是女娲娘娘，只是有人夸奖胡卢，女娲娘娘的心情实在很复杂，一面颇有欣喜，一面却有些着恼。伏羲则瞅着胡卢，颇有些“丈母娘看女婿越看越顺眼的意思”，寻思：“葫芦道友能创下此功，却是有大智慧的，唯有如此，身份心智才能配得上女娲妹子。”

玉帝、王母寻思胡卢即创玄功，实力见涨，更须交好，亦交口称赞。三清、女娲却因各有原因，未曾表露意见，如此一来，凡是出言称赞胡卢所创玄功神妙的，全是和胡卢关系亲近之人。气气氛一时有些尴尬，过了半晌，老君终于憋出一个字来：“善！”然后干咳一声，目视玉帝，玉帝说道：“此次丹元大会，却有一个议题须要征求众位卿家的意见。人族自大禹之后，权位更替变成以父传子，不复再有禅位之风，着实叫人心痛。”

王母接道：“正是，最为关键的是巫族经过多年来的发展，几乎已经完全与人族成为一体，凭借自身天赋，攥取人族朝堂高位，人族受其影响，已渐渐开始不敬天亦不理地了。”通天教主接道：“夏启昏溃，不当人子，竟乱发政令，叫人族现在对我等有道修真亦是极为排斥。”元始天尊说道：“只是人皇大禹先前划分九州，各镇一鼎，布下守护结界，镇压人族气运，人族已为此量劫天道主角，巫族通过掌控人族而为洪荒主角，我等却已无法直接出手。”

老君说道：“更兼后土身化六道轮回，功德无量，为巫族延几多气运，如今时间未至，夏朝、巫族气运有余未尽，四百年后当有分晓。”玉帝说道：“只是巫族经过这许多年来的发展，日见兴盛，只靠人族恐怕无力反抗，本类此事理应由天庭出力，可惜天庭神位空缺太多，有力未逮，届时还须请众位高贤出手相助。”三清皆道：“善！”王母说道：“却不知该如何行事？”

他五人你一言，我一语，早早将此事基调定下，明眼人一看知这是事先商量好的，三清分明是准备共进退了。女娲娘娘说道：“贫道不理世事多年，便不参与了。”接引、准提说道：“我西方教本该意不容辞，但我教势微，实在没有多余的人手，若能许我教在东方传教收徒，虽说时间紧了点儿，想来也能略尽绵力。”这一节三清并不理会。

镇元大仙道：“贫道只求逍遥清修，干戈之事就免了吧。”祖龙说道：“贫道不理族内事多年，这等大事却是无法做主。”胡卢受共工所托，照料巫族，又顾忌应龙颜面，亦不欲参与此事，说道：“贫道修为低下，自身功法尚须完善，便也不参与了。”

元始天尊说道：“道友此言差矣，想那人族为道友立祠设庙，何等尊贵，如今人族有难，道友怎可视而不见？”通天教主说道：“正是！所谓在其位而谋其政，道友即为人族圣父，受人族香火供奉，便须为人族之事出力，不可置身事外！”老君说道：“葫芦道友一向与人为善，若能主导此事，以道友人族的影响力，当可事半功倍，正可减少杀戮，亦是一件不小的功德。”

准提道人见三清似有逼迫之意，说道：“葫芦道友既然不愿参与此事，三位道友何必强人所难？”接引道人、镇元大仙、祖龙、伏羲、轩辕、仓颉皆道：“正是！”女娲娘娘虽未表态，却也冷眼观看；在三清看来，多半亦是向着葫芦。

寻思：“原道这是水到渠成之事，不意葫芦竟有些不情愿，又有了这般大的潜势力，便连轩辕也临时反水。莫不是师徒俩一早商量好，想另起炉灶？还是和西方教另有密谋？但看这情形，却又不像！”再看轩辕，却似坐山观虎斗；元始天尊会来事儿，说道：“各位道友稍安勿躁，贫道师兄弟亦无意相强；葫芦道友，咱们打开天窗说亮话，我等三人欲请道友主导此事，却不知道友为何不愿应承此事？又如何才肯应承此事？”

胡卢虽不知三清为何非要自己出面不可，经过这许多年耳喧目染，却也知道事出反常即为妖，反问道：“为何却定要贫道出面？”此言一出，在场众人尽皆愕然，连轩辕、仓颉亦不例外。元始天尊苦笑道：“那里还有比道友更合适的人选么？凡间事须用凡间手段，我等虽为圣人也只能从旁协助，不可直接出手。以道友的在人族的影响力，正合主导此事。”

三清之所以坚持要他主导此事，不过是彼此间不信任罢了，而他恰恰又是最合适的人选。在人族的影响力极大，容易成事；本身又未立教，不会和三清教统有直接的冲突。胡卢相信了元始天尊的说法，却不知这不过是次要原因，终是不愿和巫族直接起冲突，说道：“贫道不觉巫族有何可恶之处。”

换个旁人，或者会说什么巫族不修元神，不体天心之类的空话，元始天尊却是不同，早叫广成子说过胡卢为说，接道：“好！便依道友之言，巫族若显恶行，为祸人族，道友自会出面，对么？”胡卢说道：“却也未必，巫族高人甚多，单凭贫道一人，只怕有力未逮。”

元始天尊接道：“这一点，道友大可放心，届时贫道等三人门下，自会出手相助，若是实在不行，便是贫道亲自出手也未尝不可。”老君和通天教主皆道：“正是！”

胡卢说道：“圣人门下，贫道可驭驾不了，亦不敢驭驾。”元始天尊接道：“道友不必为此担心，贫道亦知行军打仗不是儿戏，凡入军中者，贫道均会叮嘱。”通天教主接道：“正是！何况贫道门下，多与道友交好，想来也不会出什么问题。”胡卢寻思：“若由我主导此事，尚可给巫族留一丝血脉；若由三清自行其事，只怕便要将巫族斩尽杀绝了。”遂应了。

接引、准接道人说道：“葫芦道友即已应承此事，若遇事不决，尽可来寻我西方教，我西方教虽式微人稀，却也可以略尽绵力。”祖龙说道：“道友若用得着水族，自可去东海招那敖广听命，万万不要客气，自家孩子，随便使唤！”镇元大仙说道：“贤弟若用得着为兄，只管开口。”伏羲笑道：“葫芦道友，得闲请往娲皇宫一行，当有大收获。”

女娲娘娘脸色登时变了；其它人却道这是“大舅子调侃妹夫哩！”

却说丹元会散，胡卢邀镇元大仙、祖龙至五夷山做客；正行间，人皇轩辕从后面赶来，说道：“老师且住。”众人停下，胡卢问道：“何事？”轩辕说道：“却来向老师说一件密事，此乃重中之重的大事，且听我慢慢道来。”

大禹以臣绍君，分九州之属：冀、衮、青、徐、扬、荆、豫、梁、雍。启王并非由古法禅让得帝位，而是以子继父业，亦当中天未远盛治之世。然盛炎之余，阴肃所伏；钧台之会诸侯时，九州之牧与各国之君长皆来朝会，独有扈氏之国君不至。有扈氏言启王坏禅位之贤，不奉正朔，不修人纪，不勤民事，乱纲渎常，虐民不道，是为不忠不孝不仁不义。又有截教门人从中作梗，兴兵事伐巫，师陈于甘之野。

不意启王尽招九牧万国之师，发调兵将讨伐之，渡孟门，逾梁山。及至战时，两军成阵。太康驱毒兽在前，坚车在后；马披介，人贯甲，又有蛊士毒巫，奇术怪阵；有扈氏虽亦有截教修士助阵，岂料修士不得施杀术，圣人不得降世，终不敌太康兵强将众。夏朝遂立，启王因此尊巫士而排洪荒真修。

三清圣人亦因此颇为不满，却又势必不能直接出手，单凭门人更难成事，前者截教已试过，便是合三教之力亦未必成功。及至夏朝立，人间帝皇定；欲借人族行伐巫事，老君虽为人教教主，也不能独断乾坤，尚须历代人皇首肯，方可名正言顺。遂至火云洞，述说前事，历代人皇皆看向大禹；大禹说道：“我原已禅位于伯益，伯益又失位于启，却非我所能预料。”

通天教主待要强辩，元始天尊已经接道：“非欲伐夏，实欲伐巫。”轩辕亦说道：“如今夏启已继位为人间帝王，即是洪荒人皇，自行政令，却非他人所能干涉，纵是我等也不例外！”神农亦道：“我等已得人皇，便不可再轻出火云洞，此圣人共议，人教规矩，岂可轻乱？”舜帝说道：“正是，料我等久不入人世，便是有心，亦是无力。”通天教主问道：“伏羲道友如何说话？”

伏羲笑道：“贫道原非人族，能为人皇，已是老君的‘恩赐’，如今却不好再厚颜插手人族之事。”老君并不理会伏羲的嘲讽之意，说道：“子承父业，终不如禅位推先之人贤良，百年之后，若有不肖子孙为祸人族，又该如何？”大禹接道：“自当行杀伐术，便为贫道子孙，亦不必姑息。”元始天尊笑道：“却恐人族力弱，不能胜巫。”

通天教主亦笑道：“三清本为一体，三教同气连枝；贫道门人众多，自当出手相助。”元始天尊接道：“贫道门下亦人才济济，岂能叫师弟独木支撑？”老君说道：“合该如此，诸位道友可有异意？”历代人皇默然不语，尧帝半天没有说话，此时却道：“贫道却信不过阐教门人。”元始天尊色变，却也无话可说；通天教主笑道：“既然道友信不过阐教，便当由我截教主理此事。”不意大禹接道：“截教？此次却轮到贫道信不过了。”

轩辕理解尧帝和大禹的心情，前者有切身亲历之痛，后者本就对修士没有好感，又担心截教门下杀伐太重，绝了自己的子孙后代；却也不愿把关系弄的太僵，说道：“阐截二教均可参与，但主事?