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第5章 何为神明（第2页）

据说人的死亡分为三个阶段。第一个阶段是肉体的消亡，血肉化灰烬，仅存枯骨留世间。

第二阶段是社会地位不复存在，他们的社会地位，身份象征将被新的人取代，属于他们的时代将留存于历史。

第三阶段则是精神消亡，当世界上最后一个记得他们的人与世长辞时，他们将迎来真正的死亡，转世轮回。

世人关于神明的记忆突然被抹除，是否意味着神明已经彻底死亡？

玄奘不敢深究这个问题，没有神明存在的世界，没有神明约束的世界，只剩下人类和妖怪的世界，究竟是天堂，还是地狱？

神明，玄奘还无法对他们进行定义，但无论神明是好是坏，他们都在维持着天地间的正常秩序。

而他不认为，在诸神突然灭亡之后，现在的人类，能接替起神明的工作，成为天地秩序的维护者。

表面上大唐疆域的妖魔被清剿殆尽，人们安居乐业，生活美满，实则暗流涌动。

玄奘游历天地十年，见识了世间无数的苦痛。妖魔在边远地区烧杀抢掠，就连炼气师都难逃一死。

而有甲级炼气师镇守的大型城镇，达官贵人夜夜笙歌，挥金如土，尽情享受人生。

朱门酒肉臭，路有冻死骨。正是如今唐朝的真实写照。

朝廷不可能在每个城镇乡村都派遣甲级炼气师镇守，在历经天灾摧残后的唐朝急需修生养息。

为此只能守住军事重镇及经济功能强大的城镇地区，而放弃一些边远贫瘠的城镇。

欲成就复国大业，不得不牺牲一部分人的利益，这是帝王必须要面临的选择。

身为帝王，若是想保护天底下所有人的利益，那他也将被迫将权力的王座拱手让人。

贵族和平民间的利益冲突，无论过多少年，都不会消失。

唐太宗很清楚这一点，并不是他不想保护他的子民，而是他做不到。他只能在不触及贵族利益的前提下，尽量保护平民的基本权利。

而一些得不到保障的平民，注定要成为国家的牺牲品。但唐太宗做不到的事情，玄奘未必也做不到。

他不想看到幸福的家庭妻离子散，沦为流民，他不想看到无辜的人白白惨死在妖魔腹中，他不想看到人类失去了神明的庇护就要面临生存的危机。

所以他求取通关文牒，为的就是助世人脱离苦海，还他们一个太平盛世。

拯救世间的真经，不在西天，或者说，根本就没有所谓的真经。

能拯救世人的，只有世人自己。与其等待别人的救赎，不如自我拯救