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那些牧师就更不用说了，几乎就将欧吉利当成了自己的老爹来对待，错，应该是比老爹还要孝敬数分。

一路的跪拜，随处可见对自己的敬畏，几乎让欧吉利爽上了天，这种人上人的待遇，生活实在是太让他迷恋了，这些顿时让他忘记了最初来到血腥城堡时的惧怕，心中唯独冒出一个念头，那就是紧紧抱住刘逸飞的大腿，想必将来的日子会更加的爽快。

至于对那些牧师的评估倒不是很大的问题，不管怎么说，一名牧师能够发展多少信徒无疑就是一个对其能力强弱最直观的判断，当然对于救赎济世教来说，牧师能够施展神术的强弱也是一个重要的判断标准。

在欧吉利回来之后，刘逸飞便根据欧吉利所提供的信息迅速构建起教会的最高机构……枢机院来。

对于任何一个组织严密紧凑的宗教来说，枢机院或者类似于枢机院的教会机构都是教皇之下的最高权力机构。

例如天主教的枢机院就是天主教内直接向教皇负责的最高权力机构，其组成人员有枢机红衣大主教以及枢机神父与枢机执事这三种教会高层人员，统称为枢机主教，地位以枢机红衣大主教为最高，枢机执事最低。

凡是枢机院做出的决议即为天主教的教会法律，只有教皇能够否决，就算是梵蒂冈的国务院都必须执行枢机院的决议，可见其权力之大，不仅如此，在表面上，教皇卸任或者去世之后，枢机主教还拥有教皇继承权，当然实际上也只是枢机院在那几位枢机红衣大主教里选择教皇的继位人，教皇卸任或去世前指定继承人的除外。

第三卷　我真的强大了

第227节　拍脑袋做出的决定

枢机院在教会内的地位之高，不由得刘逸飞不慎重考虑其中成员的名单。

赌徒欧吉利和刘逸飞最忠心的仆人卡扎西被排在了第一选择位置，而地狱天使沙特马，神圣巨龙奥格马夫，白骨骷髅等等一系列的非人类虽然实力强大，但无奈不是人类，也只有排除在外了。

总不可能将一群非人类放到枢机院内吧，这对于信徒均为人类的救赎济世教来说实在是有点不伦不类的。

刘逸飞趴在书桌上，用笔在名单里划了一会之后，无奈的发现，血腥城堡内的元老们除了黄勇几个亡灵法师之外都被排除在外了。

亡灵法师也可以兼职牧师嘛，生命不也是要死的么？何况实在不行的话，也可以借助羽蛇神的力量给他们强行转职吧？

脑海里如此的想着，刘逸飞也不管救赎济世教与亡灵教派的本质区别，大笔一挥，便将以黄勇为首的五名人类亡灵法师钩到了枢机院的名单上。

至于剩下的名额，刘逸飞给了牧师中的华夏裔十四个名额，至于土著牧师只得到了最后的三个名额。

身为白人的欧吉利对此颇有些疑问，为什么信徒和牧师数量最多的土著系只得到了三个枢机院名额，刘逸飞的回答是要让牛产奶，也得让牛吃点草不是？

这句回复让欧吉利当即郁闷了起来，“我不是问土著为什么得了这么多名额，而是为什么他们这么少。”刘逸飞自然是知道欧吉利所问什么意思。但在刘逸飞看来，土著牧师占用三个枢机院的名额已经是太多了，怎么可能让土著牧师占有更多的名额，欧吉利如果是一名华夏人，自然会明白其中地含义。

不管欧吉利怎么郁闷，刘逸飞签名的教皇召集令很快就被小劣魔变化的天使送了出去。

随着被选定的牧师一一前来报到，救赎济世教的枢机院总算是建立起来。

总席位二十四，其中两名枢机红衣大主教，即为欧吉利与扎卡西。五名枢机神父，即为黄勇等五名亡灵法师，而剩下的华夏裔牧师与土著牧师均为枢机执事。

枢机院将负责起草救赎济世教的所有教会章程。

接下来，刘逸飞又是大笔一挥，将印度泥溪鸭国内凡是有救赎济世教信徒的地区分成了四十个大小不等的教区。*****每个教区设主教一名，血腥城堡为教廷总部，并设立世界主教代表议会。直接对刘逸飞负责，当然以救赎济世教现在地规模和教会覆盖面积，这个世界主教代表议会只是草创，皮包公司的成分比较大。成员只有五六名。

但刘逸飞认为万丈高楼平地起，既然教会已经建立，这些必要的机构还是应该趁早建立的。

教会最高法院简单，刘逸飞交给了那五名枢机神父去打理，想必以亡灵法师对灵魂的了解，想要处理一些教会中地案件还是比较轻松的。

至于梵蒂冈的那种国务院，刘逸飞是不打算建立了。毕竟自己搞地是宗教。不是政教合一的国家，当然如果那些印泥政客军阀们不老实的话。刘逸飞并不介意成立一个临时的国务院来管理这个岛国。

当然一个教会并不只有这些机构，类似于国家民政部地教会公共事务委员会。刘逸飞也建立了一个，这个委员会直接对刘逸飞，主要负责与信徒们相关的各种事务，由各地的主教兼任委员职务。*

在冥思苦想半天以及在网络上查找相关信息之后，刘逸飞一拍脑袋又成立了数十个机构，名称与机构职能，人员配置如下：