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第27部分（第1页）

张皇后毅然道：“妾意已决，不必再劝。李将军能让我清清白白、平平安安离开这个世界已经是感激不尽了。九泉之下，我会为新的王朝和黎民百姓祈福……”

李岩无可奈何，挥手和众人离开，关紧殿门，施礼为张皇后送行。

张皇后从容不迫地换上白衣白裙，悬梁自尽。李岩命人将她的遗体装敛，护送回开封柳园安葬，使这位在中国历史舞台上昙花一现的大梁女儿终于魂归故土。

针　炙　铜　人

北宋天圣年间，刘太后垂帘听政，指点江山。年方十六岁的宋仁宗赵祯专心读书，学习治国本领。他天资聪颖，心地善良，只是体质较弱，小病不断。一次，他饭后胃不舒服，忙请御医诊治。御医小病大治，开了许多名贵的中药。谁知服用后胃病越来越重，烧心，吐酸水，甚至厌食，人也越来越瘦，服侍他的人很紧张，赶忙禀报刘太后。

刘太后很重视，在朝堂上提及此事，有个大臣举荐东京名医王惟一为皇上冶病。王家世居东京，祖传行医，王惟一刚过不惑之年，医术精湛，朝野闻名。王惟一奉诏进宫，对赵祯望闻问切之后，便掏出几枚银针，扎进龙体相关穴位，运用捻、提等手法治疗。赵祯只觉局部麻沉，并不感到痛楚。一会儿，他又占点燃艾条熏热穴位，赵祯顿觉胃部好了许多。经过几次冶疗，症状消失，胃口大开，身体反而比过去好了许多。

“病好不谢医，下次无人医”，赵祯为此专门设宴答谢王惟一。席间，赵祯举杯敬酒，说：“此次朕患小小胃病，吃了不少药，花费很多银两也没治好，王大夫妙手回春，只用几根银针，不用分文就治好了朕的病，卿能否说说你的医术吗？。”

王惟一有的放矢，侃侃而谈：“针炙术是祖国源远流长的医术，已经有两三千年的历史。古代，我们的祖先在狩猎时，常被一些尖硬的物体触碰到身体的某些部位，令人意想不到的是，身上原有的疼痛减轻或消失了，这种现象引起有心人的兴趣，经过研究，发现人体内气血运行有很多大的干线，称做经；大干线上有一些分支，分支上又有更细小的分支，称做络；经络联络脏腑，沟通内外，贯串上下，组成一个有机的生命整体。而在经络上布满了穴位，如果刺激不同的穴位，就能治疗不同的疾病。于是人们开始制造工具，有意识的刺入穴位，经过长期的探索、实践、积累，便形成了针炙术。中囯第一部医学巨著《黄帝内经》就贯串了经络学说。”

赵祯笑道：：“小病小痛，针到病除，简单易行，这是个好办法。”

王惟一正色道：“针炙术博大精深，奥妙无穷，陛下未免小看了它。它不是小打小闹，可有可无，它可以医治许多疑难杂症，甚至可以起死回生哩。”

赵祯不以为忤，恭敬地道：“请以事实证明。”

王惟一说：“昔日黄河流域有个虢国，太子病故，准备安葬。恰巧神医扁鹊路过此地，询问了太子病情后，认为太子是假死，可以救活。于是，他用砭石（即石针），扎入太子头顶的穴位，太子很快有了呼吸，终于清醒过来。此事被虢国人到处传颂，说扁鹊可以起死回生。”

赵祯沉思有顷，说；“针炙术是祖宗给我们留下的宝贵遗产，造福黎民。特别是对那些看不起病的穷苦百姓来说，尤为需要。针炙术值得大力推广。”

王惟一深受感动：“陛下有此真知灼见，这是大宋百姓的福气。”他忽然皱起眉头，口气一转，“凡事有利也有弊，针灸术如果掌握不好，也会害民扰民哩。”

赵祯忙问：“这是怎么回事？”

原来唐代以前，医生施行针灸术主要依照《皇帝明室经》，做为统一片的治疗守则，因此医疗事故很少。后因唐末战乱，《皇帝明室经》下落不明，因而在治疗中便失去了行业标准。到了本朝，大夫根据自己对医书的理解，自行其事，想当然地进行针灸治疗，出现了大量误诊误冶的现象。如今愈演愈烈，更加混乱，甚至出现一针把人扎死的个案，已经到了无法容忍的地步。

赵祯听后心中着急，问：“事情这么严重，必须设法制止。卿说应该怎么办？”

引起朝廷对针灸术存在问题的关注，正是王惟一进宫赴宴的目的，他恳切地道：“我做为民间大夫已经无能为力，当务之急是由朝廷出面，制定一个新的国家标准，强制推行，方能改变局面。”

赵祯连连击掌，道：“好，人命关天，迫在眉睫。朕欲将你调入太医院，专职负责此事如何？”

王惟一喜出望外，连忙跪倒：“臣遵旨，谢恩。”

刘皇后得知后，见年纪轻轻的儿子就能关注国计民生，体恤民间疾苦，心里也很高兴，一切照准，还责承太医院的御医协助王惟一尽快完成此事。

针灸术的国家治疗统一标准细则很快制定颁布了，混乱局面大大改观。由于经络看不见，摸不着，在标准实施过程中尚有一定的难度，缺乏说服力。王惟一认为应该有一个比文字记载更直观的形象来推行针灸术。他的创意又得到赵祯的全力支持，选派绘画、雕塑、杵作（法医）等诸多专家从旁协助。王惟一认真总结前人经络学说，结合对人体穴位的治疗实践，精心设计了人体模型，又从全国征集能工巧匠，进行铸造针灸铜人。経过各方不懈的努力，针灸铜人终于在天圣五年（公元一零二七年）问世，所以又称天圣铜人。

天圣铜人乃青年男子形象，真人大小，*直立，全身密密麻麻凿满了穴位。体表遍涂黄腊，古色苍碧，晶莹射目。用时向体内注满清水，银针对准穴位刺入，针入水出，奇妙无比。一按机括，铜人可前后一分为二，体腔内有木制脏腑，人体构造一览无余。也可用于解剖学教育，这比西方同类模型的出现要早八百年。天圣铜人共两具，一具存放太医院，供培养、考核针灸大夫专用；一具摆在大相国寺公开展出，向世人普及针灸医疗知识。功在当代，利在千秋，成为中华民族的瑰宝。

宋仁宗赵祯一生和针灸术结下了不解之缘。他亲政后曾多次主持太医院针灸大夫考核，严格把关。王惟一为铜人穿上常人的衣服，考生要隔着衣服把银针刺入准确的穴位，这是很不容易的。只有考试合格才能治病，否则不准行医。在他的支持和倡导下，太医们进行不懈的研究，中医针灸术日臻完善，达到完美的境界。

赵祯每次生病，总把针灸治疗做为首选。一次下朝，他忽然头晕目眩，天旋地转，非常难受。内侍急忙去请王惟一。王惟一用银针刺入他脑后一个不知名的穴位里，捻转一番，针拔出后，他顿觉头脑清醒，浑身舒坦，脱口而出：“好惺惺（清醒）！”王惟一便把这个穴位命名“惺惺穴”。赵祯到了晚年，王惟一已经去世。他常患腰疼，久治不愈，行动不便，很是苦恼。王惟一的关门弟子得知，毛遂自荐要给皇帝治病。这位年青弟子用针刺入腰部穴位，同时用艾熏。针灸完毕，赵祯立马就能站起来，健步如初。当他得知腰部这个穴位尚无名字时，龙颜大喜，钦赐“兴龙穴”。

北宋灭亡时，大相国寺内的铜人被金兵掠走，后经朝鲜辗转流入日本；太医院里的铜人流落民间，被南宋小朝廷找到，后来做为贡品献给元军，下落不明。从此，国宝天圣铜人在中华大地上不复存在。时光飞转，到了掀起改革开放大潮的一九八七年，包括中医、美术、考古、冶炼、铸造在内的全国各界专家云集古都开封，终于将失传了近千年的天圣铜人再造出来。这具针灸铜人仍存放在大相国寺内公开展出，续写近中华医学的辉煌。

轩　辕　盘　鼓

远古时期，黄河流域生活着有熊氏、烈山氏、九黎族三个大的联盟氏族部落。九黎族的首领蚩尤贪婪、凶暴，经常欺凌其它弱小部落。为了独霸中原，他以突然袭击的方式打败了烈山氏。烈山氏首领炎帝走投无路，只得向有熊氏求救。

有熊氏首领黄帝生于轩辕之丘（今河南省新郑县），是人类智慧的化身。在他领导下有很多发明创造，如养蚕抽丝、舟车、文字、音律、历法、器皿等，使人类从蒙昧状态进入原始文明时代，受到百姓拥戴。他早已洞悉蚩尤吞并华夏的野心，便决定和炎帝结成联盟，向九黎族宣战。

双方在涿鹿摆开阵势，准备进行生死决战。蚩尤有兄弟八十一人，狗首人身，铁臂铜腿，各率一支劲旅披坚执锐，凶猛无比。而炎黄联军只有六个部落兵马，实力十分悬殊，看来凶多吉少。

黄帝面对强敌，沉着镇定。开战之前，他命大将风后用园木掏空做架，用犀牛皮上下蒙面，按图日夜督造八百件这样特殊的物品。风后造好后，请黄帝验收：“大王，它叫什么名字呀？”

黄帝沉吟良久，道：“看样子像扇磨盘，就叫盘鼓吧。”

大家都不明白这种奇形怪状的盘鼓在作战时能派什么用场，纷纷询问。黄帝用木棒轻轻敲击盘鼓，当即发出“咚咚”的声响，算是回答。

黄帝把二百面盘鼓留做中军使用，六百面盘鼓分发到六个部落，并且召集所有首领面授机宜。

第二天清晨，九黎族发起了全线进攻，如同洪水猛兽，势不可挡。炎黄联军严阵以待，巍然不动。忽然，黄帝挥动图腾，八百面犀牛皮大鼓一齐擂响，犹如晴天霹雳，震聋发聩，恰似千军万马，排山倒海，惊天动地，声震百里。九黎族将士不知遇到了什么妖魔鬼怪，人人胆战心惊，个个手脚发软。联军见状，才明白黄帝的良苦用心和盘鼓的巨大威力。擂鼓将士越发振奋，身姿闪转腾挪，鼓槌上下翻飞，擂得更加激烈，鼓声更加火爆，雷霆万钧，震得敌军人仰马翻。联军乘机反攻，将敌人击溃。

蚩尤也非等闲之辈，见势不妙，立即施展魔法，呼风唤雨，喷云吐雾。刹那间天昏地暗，飞沙走石。联军困在浓雾之中，伸手不见五指，一时军心浮动，惊慌失措。幸亏黄帝有先见之明，事先和将士约定不同的鼓点表示不同的意思，用盘鼓保持各部的联络，才稳住了阵脚。他又命风后用新造出的指南车，辨明方向，引导军队走出迷雾，全歼了敌军，连蚩尤也被俘处死。

当晚，联军燃起篝火，擂响盘鼓，载歌载舞，欢庆胜利。从此，轩辕黄帝创造的盘鼓就成了华夏民族作战和喜庆的兼用工具。几千年来，盘鼓逐渐演变成了中原地区百姓喜闻乐见的民间游艺。特别是开封的盘鼓，独具特色，已经擂出了国门，风靡世界。