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172交锋1175（第3页）

台儿庄战役中，有一支来自云南的军队，如果战斗中谁受伤了，只要用云南白药往伤口上一抹，用绷带一包扎，立刻又能重返战场，而且伤口很快就会愈合。云南白药因此而名扬天下。

这两种药物相互配合，几乎可以解决日常老百姓在生活中遇到的所有轻微的病痛，至于严重需要正规医生看的病症，那也不是这些大明普通老百姓能看得起的病。

至于林夕把那些在马尼拉的大明商人拖到谈判当中，其实林夕只想利用他们对西班利亚人进行施压，同时也是保护这些大明商人的生命安全。

林夕根本没有和他们团结一起对抗西班利亚人的想法，具体原因就是商人这种东西根本不可信。

秦统一度量衡，全国统一商贸，可以说给当时的商人创造了良好的经商环境。

但是秦时的各地的商人，你再想有点儿什么短斤缺两的事儿就难了。

尽管货畅其流了，但是毕竟商人阶级的是一个集团对自己好的事情当然欢迎。对自己不利的事情一定会反对的。欧洲谚语说，一个商人可以向刽子手卖出掉出吊死自己的绳子。谚语这个东西都是经过千挑百选而流传下来的。而东方经过好几千年，国家选择一直在重农抑商不是没有原因的。

为什么二世而亡，今天都说是因为暴政。

其实秦灭亡的原因很多，但绝对不是因为暴政。之所以这种方法流传下来，就是读书人对他没有什么好印象，而写历史读书人没人说它的好话。

另外一个原因就是大臣想约束君主的权利，所以他把威名赫赫的祖龙建立的国家崩溃的原因归结于暴政，是让后世的君王提起警惕，要多听从大臣的意见。包括什么天人感应都是为这一目的而想出来的制度。

现在的大明就是东亚的中心，整个东亚包括越南，包括日本，包括朝鲜半岛，大陆全部是一种文字。

所以后世的日本，朝鲜，越南的学者要想查历史典籍，只能学中文，否则你没法认识，甚至还得学古代汉语。这就是当年始皇帝统一文字的功劳和大明作为霸主的证据。

为什么到已经过了好几千年了，读书人还一样恨着秦朝呢？

因为他秦朝开了一个很不好的先例，那就是所谓的坑儒，在这点上黄巢要比大秦干的还要绝所以这两者在历史上的名声都不好。

而读书人希望的是不管我说的对不对，你应该好好的听着。有则改之，无则加勉。如果我说错了，你也不能处罚我，因为我是为了你好。

所以从秦到现在的读书人，没一个人说秦朝的好话，称呼秦朝一律是暴秦。

宫五娘看着沉思的林夕，提了一个问题：“公子，你是如何看出我不是道门中人，我觉得学的很像？”

林夕看着五娘轻轻一笑，说道：“我从小在道观中长大，所以对道门的事情很熟悉，首先你插香的手法就错了。再次，你供的那些东西都是被切开的不符合道家的习惯。尤其你在供桌上供了一个猪头更是错的离谱。”

林夕看着宫五娘疑惑的表情，便向她详细的解释道：“庙祝供奉神祇的时候，而平时用东西的没有那么贵重，只是供鲜花和果品。

只有祭祖的时候才有太牢少牢的礼节。

供品的话以水果、鲜花为佳，除了特殊情况，一般的大神都是不供荤的。

城隍土地、宅神、龙神等小神可以供荤，那只是在求雨或者祈福还愿的时候有香客供的，而不是庙祝贡的，而你的身份上相当于庙祝带些素果就好。

有几样水果是不能供的：

李子（太上老君姓李不能供）、石榴（石榴子要通过人的消化道排泄出来才能发芽，有亵渎神灵之意，尤其真武大帝）、梨（分离不吉）、黑枣。

一般供奉苹果、桔子、橙子、葡萄、香蕉、猕猴桃等都很好。任何水果都不能切开供，必须供整个的，如西瓜等体积大不好放，也绝对不能供切开了的，水果数量原则上应供奉奇数个。

鲜花也应注意，有刺的花、桃花等有不良含义的也不能供。”

林夕看着面色有些尴尬的五娘说道：“其实普通人这些规矩是不怎么在意的，但是你是专业的庙祝，如果不注意这些就说明你的身份有问题。”

林夕看着不服气的宫五娘便说：“我再问你一个事情，你给我说说方丈这一词的来历？”

“方丈，很多人指高僧和主持，还有一种说法就是海上的三仙山之一。”五娘看着林夕自信的回答道。

“其实呢，方丈最早是来自巫的，道人也一直在使用这个称谓。方，道也。丈，长也。

在道士修行术语中，有“人心方寸，天心方丈。”之说。

也有说啊方丈是一座仙山。

山海经中有云，海上有三座仙山，一之曰蓬莱、瀛洲、方丈。

方丈是对道法十方丛林最高领导者的称谓。

必须受过三坛大戒，接过“律师传法”，戒行精严，德高望重高道方能胜任。”说完林夕微笑着看着宫五娘。