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游坦之不同，虽也有要强的一面，但本质上是软弱和胸无大志，内心中其实不堪于这报仇之重负，心理负担太重，简直就是不能承受，表面上念念不忘报仇，内心却犹犹豫豫，躲躲闪闪，想给自己找借口，找退路。

所以，他向萧峰的报仇方式，看上去几如儿戏，幼稚之极；当他一看到阿紫，惊为天人，如痴如醉，执着得不近情理。在近乎残忍、自虐般地迷恋着阿紫之后，他再也不谈报仇之事。

游坦之对阿紫的痴恋，其实是他自己心理的逃避，是他生活下去所能找到的借口，是他的不幸，也是他的幸运。他从此终于有了生活的目标，终于空洞苍白的内心有了寄托，平凡的性格也因此有了几分奇气，他终于能忍受作为人的诸般巨大的苦恼。

林平之的故事写得成功，但并不复杂；游坦之的故事也很成功，但却更为复杂、深刻、隐晦、难懂，带给读者的更是诸般迷惘难解的困惑。

阿紫却和游坦之正是一对。

一个有变态的施虐癖，一个有畸形的受虐狂；一个太有心计，一个全无主见；一个毒辣，一个懦弱；一个拼命折磨，一个全然不反抗；一个愿打，一个愿挨；两者相反却相成，一拍即合，配合竟是默契。

阿紫虐待游坦之的情节，是读者论者对阿紫形象最为挑剔和提出批评的地方。

阿紫确是太过分了，那么凶残歹毒的事她也做得出来。放“人鸢子”，已是出格，但阿紫玩几遍又觉不新鲜，竟想出铁头人的更残忍的主意，将游坦之铸上铁罩面具。

大蟒神摩呼罗迦蛇首人身，游坦之头颅铸铁，铁头人身，与之作一契合。

施虐和受虐双方的快感冲锋向极限，两人真是奇特的一对。

游坦之身心俱毁，哪还有半点人的样子，在阿紫面前真是连狗都不如。

除了游坦之对阿紫那一点不可理喻的痴恋，游坦之的头脑已被彻底洗白了，空空荡荡不留一物，他甚至连仇都不想报了。

阿紫对游坦之百般折磨，游坦之却绝不言悔，最后，阿紫腻了，拿游坦之废物利用，以游坦之喂毒，助她修炼星宿派诡异武功。

阴差阳错，游坦之竟有机缘习得易筋功，自疗伤毒，苟且活命，另有一番造化。

种种非常变故，使游坦之再世为人，为一混混沌沌的幼稚小儿一般，雄心壮志当然没有了，报仇之事连想也不去想了，甚至我执之念也极为淡薄，他一心所想的只有一个残忍虐杀他的蛇蝎美人阿紫。

人性尊严的丧失可以到了如此惊人的地步，真是骇人之极。游坦之以其另一种性格上的怪异而生动鲜活起来。

阿紫视游坦之，直如虫豸一般，何时曾把他当作一个人看。阿紫要用冰蚕来练星宿派的奇功，摆明了要让游坦之送死，游坦之竟也是视死如归，饮毒药如饮甘泉。临死前惟一的要求，只是要阿紫能记得，他是一个人，名叫游坦之，不是动物、小丑，马戏“铁丑”。

本性的迷失，浑浑噩噩，全然不能感受到痛苦和受虐的变态，在极端逃避中也能达到忘我的快乐，也能了悟生死。游坦之为半人半兽之摩呼罗迦，境界上升到另一种水平上。

还是造化弄人，游坦之不仅没死，冰蚕之奇功反而被他全部接收，他迷迷糊糊中竟练就了一身堪与天下顶尖高手一较高低的绝世武功，搏杀一般的江湖人物只是挥手投足间的等闲事。

上天注定了还要将游坦之的悲剧推演到极致。游坦之还要有精彩的戏路，还要继续让读者且惊且疑。

游坦之归入星宿派门下，还自以为得计，两下一拍即合，正所谓物以类聚，气味相投了。

阿紫眼瞎，却是游坦之的机会。

看游坦之忽然能握着阿紫柔软滑腻的小手，拉着阿紫乖乖地前行，终于略偿其痴迷的畸恋。

从铁丑到庄大哥，游坦之于极冷极深的地狱忽飞升上天堂的极乐境地，让人读之可笑可叹又可怜。

游坦之大战丁春秋，两人均以本派弟子生命为儿戏，一般的歹毒。

丁春秋的弱点在其不自量力，游坦之的弱点却在迷失本性。当丁春秋制住阿紫之时，游坦之就随即傻眼，要他东就东，要他西便西。

阮星竹和段誉都大加赞叹游坦之对阿紫的情义深重，其实大谬。

为爱人下跪，游坦之肯下跪，段誉思量一番，也肯下跪。但为爱人行不义之事，游坦之可以，段誉就不可以。

游坦之：最不可理喻的痴恋（2）

爱情不是惟一的，爱情也只是诸善之中的一种，因爱而害义，真正的仁者所不为。

十大情种上榜人物中，游坦之排名第二。

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段正淳：分段忠实的爱情

段誉是情种，这是在世界观的层面上的事，其父段正淳是情种，却是真真切切落实在方法论上的事，两者之间的高下，当然不可混为一谈。

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