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第五百八十二章 应对与问答（第1页）

其实上师好像知道我们的一切，当我们修习菩提心时，他都已经知道每个人的觉受与熟练程度。不仅他对我的情况给出了指点，而且，也考虑了我接受新法的次序。

上师瑜珈的传授，除了大课以外，每一次只传一个人，依次进行。我还没有进入密法传授的阶段，只好一边练习菩提心法，另一边，复习上师的教言。

而我的记录与录音，成了比较吃香的东西了，有好几个师兄都来找我下载。当然，他们也告诉了我，上师给他们进行指导时的细节。

有一位长住寺庙的老弟子问上师，这些天上师给如此多的人单独传法，已经很疲惫了，活佛仁波切您今日是否暂停讲课一天？让僧众们休息一下，洗洗澡洗洗衣服。

上师回答说＂死亡之前还有休息的时间吗？！＂真正的智者即是如此。修行人，临终之前无休息的时间！喇嘛仁波切大恩者经常这样说在此世间的人类当中我是最差的！哎呀，怎么办呢？阿瑞仁波切也这样说此世间的人类当中我是最差的！知道自已是最差的，说明你已经修成法；如果没有认为自已是最差的，而是具足傲慢心，那你根本没有修成法！不要认为自己很殊胜，而应该说自己很差的！”

除此之外，上师还给这位老喇嘛吼道“我是很低劣的人。你们比我更低劣。最起码，我还知道我的去处是地狱，你们连自己的去处是哪里都不知道。你们比我更低劣。”

这种坚定的传法态度，以及对弟子严格的精神，当时就感染了我。虽然当时我并不在场，但听到师兄如此说，我还是感觉到了上师不仅是那个慈眉善目的过来人，还是一个严格训练的大教官。

有一位师兄学了不少法，内地显宗的地方也跑了不少，大约学法经历已经有十多年了，他跟我讲过一段上师的话。因为他比较骄傲，所以上师为了帮助他，给他说了这一段话。

“很多人都认为自己是与众不同的修行者，并且还因此沾沾自喜。但如果你反观一下自己的心就会发现，自己的所做所为恐怕算不上是一个真正的修行者。表面虽然身着僧衣并且住于寂静之处，但心之所为却并不如法。如果是这样，我们应在佛菩萨面前捶胸痛哭，并生起惭愧和畏惧之心才是。”

还有一位师兄，也是老修行了。菩提法心要修习也算有些心得与觉受，也刚刚接受了上师瑜珈的教法，所以有些感受，总想找上师求证。结果，被上师一顿批驳，惭愧地出来了。

当然他有什么状态我不好意思问，不要接人家的短，人家毕竟比我厉害多了，我是一点消息也没有。我只是追问，上师说了什么，他给我复述了大致的内容。

“你汇报修行，提到今天的光是这样明天的光是那样，这样呈报还不如讲述自己是如何修行死亡无常的，如何思维无常的法义。如是汇报上师会非常喜悦，认为这些是最上等最稀有的。如果你跟我说见到了什么光什么佛菩萨做了什么梦，我不会欢喜，会很害怕，以为你修得不正常神经了；如果你对上师不说什么，而默默改变着自己的身语意，我会很高兴。”

这就是上师对弟子对佛法的严格态度。面对即将到来的对我的传法，我居然有些忐忑了。

终于来到这一天，我被木江师兄召唤，到上师屋里去了。整个传法过程，是封闭且秘密的，内容只记在心里，不作记录了。

但是，上师知道我有记录的习惯，开示我，后面关于观想方法的教言，可以记录下来。以下就是最为神秘的观想内容，以及出现各种现象的对治办法。

打坐的时候，观想上师不清楚心里妄念纷飞，就要祈祷上师。方法是观想上师在虚空中，念诵上师的祈祷文，把心里的祈请大声地说出来“上师知！请您慈悲加持我这个愚痴的弟子，我无法清晰地观想您，请您可怜我！眷顾我！加持我清晰地观想您，上师知！”如是一心一意，心口至诚如一，方为祈祷上师。若口中念着上师祈祷文，却心驰外缘胡思乱想我今天吃什么？说什么？此非为祈祷上师。

若遇修法顺缘，禅定增上，仍要祈祷上师“上师知！感恩上师慈悲加持！我今天修法很安定不散乱，皆为您慈悲加持的恩德，祈请大恩上师您一如既往地加持我！”如是无论禅定贤劣身体健康抑或病苦，内心都要恒时一心一意地祈祷上师。并依四灌顶之要义，观想上师的眉间喉间心间分别放光融入自己三门，得到宝瓶灌顶秘密灌顶智慧灌顶和句义灌顶，清净自己三门的业障和习气障，得到化身报身法身和自性身的种子。初行者刚开始求四灌顶的时候，心里逐一观想清楚比较好。

在此特别强调作为次第根基的修行者，初步以外相上师相应法，将上师观想在自己对面的虚空中。然就究竟见解而言，“本来自显之上师，无有破立作皈依。”上师与自心原本一如，无有内外能所之别，故行者当精进实修，至心祈祷上师，逐步趣入真实见解。这点很重要！

次第行者在修行过程中，祈祷上师不仅能获得加持，且能如依止本尊般，获得共与不共悉地，亦如供奉空行护法般，遣除一切修行障碍。如至尊让热日巴曾说“若不祈祷上师尊，欲求无分别智慧，如朝北洞中待日，无有境心融合时。”因此，修行者应至心祈祷上师加持。

自己于座上修持上师瑜伽时，每座都要以一心祈祷上师加持为因缘，祈求上师赐予四灌顶。发自内心深处一心一意地祈祷上师，念诵上师的祈祷文，甚至可以大声说出来“上师遍知！请您加持我这个愚痴的弟子，我现在难以安住，请您加持我断除昏沉掉举……”座下时，无论于日常生活还是梦中中阴等都要祈祷上师加持自己每一刹那的心念行持都在正法之上，若有偏邪，即刻认识并调伏自心。平时将上师观想于自己的梵穴之上；行走时将上师观想于自己的右肩作转绕；进餐时将上师观想在自己喉间作供养；入睡时将上师观想在自己的心间……如此时刻祈祷上师。

上述教言中所提到的四种灌顶，在上师瑜珈的传法过程中，都已经得到并且牢记于心。而三个字，却是藏传佛教的总持嗡啊吽。这三个字的藏语字母，必须牢记于心，它的形象，在观想中有千变万化，但始终是打开窍诀的秘密开关。

在房间里出来时，才知道，三个小时已经过去了，这个传法时间如此之长，上师的仪轨与教言与心要如此之复杂，远远超出了我的想象。

回到宿舍，我甚至来不及整理笔记，马上进行了复习，把整个过程回想一遍后，再如法修习一遍，这才开始作笔记。当然，上师传法时的教言，也是根据回忆整理，因为，那种场合，根本不可能带手机进去。

我虽没什么能力与慧根，但我能够做到遵守戒律。我不是一个好学生，但我尽量不做一个坏小子。我不知道因果在哪里，也不知道坏戒律会受到何种惩罚。但我内心有个声音总在告诉我戒律的力量，就是我的上方，在我的身边。

我如法修习上师瑜珈，莫说有什么觉受，就是熟练而自然的掌握，就很不容易。几天过去了，按每天三人的数量，上师基本上完成了传授密法的内容。他一天都没有休息，直接召集大家，上大课。

我们知道，这次大课结束，也就意味着，已经把上师瑜珈的全部内容交给我们了，至于我们能够修到哪种程度，那全看自己的心。谁知道，上师这一课，是从责备开始的。

各位，你们是否在睡懒觉执着吃喝？贪嗔痴嫉妒诽谤和傲慢之上？在欺骗自己还是他人？自利还是他利？都是自己欺骗自己！随意想什么就做什么，道友间生嗔心不当回事，没有羞耻忏悔心，没有畏惧处；没有令上师悦意生生世世依止上师的心。弟子没有羞耻心惭愧心，难道不是吗？请深思。

弟子们，如果你们出现这些情况——没有信心不想修法，那就必须要观察修思维修共同外前行——人身难得寿命无常轮回的痛苦……这是很重要很重要的！修法不像吃止痛药，一片吃下去，头马上就不痛了。修法没有这么简单，你们一辈子都要观修共同外前行，一辈子也不要忘记四厌离心。