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第12部分（第1页）

现代世界，试管婴儿增加，据报道，国外有人能够一胎生出八个孩子，开创了世界纪录。卵生、胎生、湿生、化生是物质世界生命来源的四种形式，是精微物质从无形到有形的必经之路，人类选择了最复杂的胎生。胎生综合了生命来源四种形式的特性：以母腹为卵，以合型为胎，以子宫水液为湿，以细胞分裂成长为化。

怀孕三周末，神经管形成，它将演变成大脑和骨髓，第三周至第四周之间，心脏开始跳动，也能观察到肝脏和肺脏；

到第八周，胚胎发育开始加快，并能在母腹*，约历经三个月时间终于长成胎儿，才刚刚长成人样；

此后至出生前，胎儿在羊水里生长，所需养分靠胎盘由母体通过血液供应。胎儿到四十周成熟，三十七周前出生的胎儿叫早产儿。

出生后第五到六周会笑；六个月什么东西都往嘴里塞，会转头找声音，这时候的孩子不知道什么叫害怕；

九个月开始学说话，会叫喊；十二个月学穿衣服；十八个月会用调羹，会大小便；两周岁能穿鞋袜，说简单的语言，会要吃要喝；

三周岁会和别人玩耍，整理东西；四周岁能穿衣*，说成句的话；五周岁能自己洗脸檫脸，讲故事说简单的情节。

透过婴儿的成长过程可以看出，思维意识的成长对于身体的驾驭，总是伴随着身体的发育生长，它遵循着在发育期遵循：“形不成，意不随”，即“发育不成熟，思维不健全”这样的规律；在发育完成后这种规律逐渐颠倒过来，变成了：“形随意转”，即“身体跟着意识转”，完全变成了身体跟着大脑转这种“思维的工具”的趋势。

人体的生理系统，必须为人体的社会活动负责，反映出：在人体生命巨系统之内，包含两个子系统：

一是人体解剖系统，“形”的物质系统，《黄帝内经·八正神明论篇　》：“岐伯曰：请言形，形乎形，目冥冥，问其所病，索之于经，慧然在前，按之不得，不知其情，故曰形。”；

一是情绪反映系统，“神”的情志系统。《黄帝内经·八正神明论篇　》岐伯曰：请言神，神乎神，耳不闻，目明，心开而志先，慧然独悟，口弗能言，俱视独见，适若昏，昭然独明，若风吹云，故曰神；

形与神两个系统互为因果，互为表里，共生在人体生命巨系统之内，构成完整的生命现象，中医巧妙地利用五脏为核心把它们串联起来，把人体的生命现象高度清晰地概括为“藏象”；中医的“藏象”理论把　“形与神”串联成无法分割的两个部分，其实就是完整人体的两种不同的表现形式，同出异名而已，像这样的内容只有中医才能分得清。

人的情志和人体无法分割，中医发现了五脏和情志的紧密联系，把发生在人体内部的秘密告诉给大家，叫做“藏象”；一切人体的行动和表现，都是五脏在人体内部的导演，这很像风筝，风筝就是人体，五脏牵扯着风筝的线，有这条线牵扯着你，任你风筝怎样飞，你能跑多远？！

藏象系统是指以人体内部五脏为核心的相互关联，在中医里身体健康，阳密阴平叫做“形与神”俱，　身体衰弱，阴阳离决叫做“形与神”脱；情志无形，看不到、摸不着，但它长在人的有形身体（形）上，随时都会发生变化，很像天空的感觉，常常因时而变，与中医的“气化理论”又紧密相关。

人体的情绪牵连着人的感觉，疾病让人无所适从；人的感觉关联着人的感受，感受让人倍觉痛苦；人的感受纠缠着人的情志，情志让人痛不欲生；人的情志伤害着人的五脏，五脏让人翻江倒海、肝肠寸断；

人体在天地之间饱受寒、暑、燥、湿、风之苦，而这一切来自自然有规律的阴阳、温度、时空的变化，人体在“移精变气”和“气变精微”中转化成长，在中医经典里都被观察得一清二楚。

身体有形，看得到、摸得着。身体里的布局既复杂又周详，很像大地，五脏是推动身体运行的核心，人体的情绪、思维表现是五脏在人体的表演，是五脏的“藏象”；身体里的气血常常因地位高下不同而发生改变，气血在身体内的运行十分复杂，有其固定的道路和经遂，中医叫做经络，在后面续集里面有更详细的论述。

人体形和神两个系统的演化很有意思，可以从身体的行动演化成人的思想和意识，也可以从人的思想和意识演化成身体的冲动或者行动，正好是从有到无，和从无到有的过程，这些用肉眼就能观测出来，但无的部分没有太多的办法拿出来实证（实际上也没有必要）。

中医的藏象学说深刻地揭示出人体形与神的高度统一特性，同时把人体与不可分割的自然相联系，纵横天地宇宙之间，上贯天庭，下联地理，中和人事，巧妙地揭示出人与自然的共生关系，世界上再没有一部医学经典能够把生命现象解释的如此细腻逼真，活灵活现，简便效廉，中医始祖的智慧真是深远！。　最好的txt下载网

第三十三章　人的生理变化

第三十三章　人的生理变化

弟子：我想了解人体是怎么启动的？

先生：这些不难，但你要认真体悟其中的真谛，内在的联系十分周全，其中的细节无法用数据来说清楚．．．．．．；

中医讲，在人体里存有两把“火”，一把叫君火，一把叫相火，君火就是心脏，心脏是性命的生存根本，是人的“生之本”，包括人的形态、情绪、意识、思维等身体内外的一切表现，都和心脏有关，都是在心脏连贯跳动下实现的。

相火就是肾脏，肾脏是人的“封藏之本”，人的生、长、壮、老、已五个生理演变过程，以及人类后代的繁衍都和它紧密相关。

人体的心脏可以运行气血，可以引领人的情绪和意识，反过来人的情绪和意识也能带动心脏的气血运行，两者是可以逆转、相互传递的。

一个人习惯与郁闷、压抑、生气，暴怒、情绪不稳，就会连累心脏的正常运行，导致气血在人体内部的运行出现散乱、迟缓、阻塞、不通等一系列的问题，此类的情志活动因为影响到人体的气血活动，天长日久不予节制，疾病找上门是迟早的事。

人的情志活动严重影响人的气血运动，气偏执于人体的胃、胆、三焦、大肠、小肠、膀胱六府，会出现身体内部偏虚，身体外部过剩的情况，气偏执于人体的心、肝、脾、肺、肾五脏，会出现身体外部虚弱，身体内部过剩的现象。

为了好理解，暂且把它们比喻成两种相辅相成的驱动程序，心脏在胚胎形成的第三周至第四周之间被启动，也就是说在母体怀孕期间至孩子出生前，有两颗心脏同时在母体里工作跳动，它们互为感知，相依为命，“母子连心”正是此意的表达。

这也许是为什么有些时候母亲和子女之间能够出现相互感应的原因之一吧。总之母体是启动婴儿心脏的钥匙，婴儿心脏启动的按钮掌握在母亲大人的手中。

肾脏是人体的“封藏之本”，　先天之精就被封藏在肾脏里边，“封藏之精”启动的时间要晚于心脏跳动好多年。

女孩子在七岁，男孩子在八岁，此后人体按照女性七岁、十四岁、二十一岁、二十八岁、三十五岁、四十二岁、四十九岁，男性按照八岁、十六岁、二十四岁、三十二岁、四十岁、四十八岁、五十六岁的规律完成人体生理现象的交接过程，当然这些都是一般规律，不能死板硬套。

《黄帝内经·上古天真论篇　》：“岐伯曰：

女子七岁，肾气盛，齿更发长。

二七，而天癸至，任脉通，太冲脉盛，月事以时下，故有子。

三七，肾气平均，故真牙生而长极。

四七，筋骨坚，发长极，身体盛壮。

五七，阳明脉衰，面始焦，发始堕。

六七，三阳脉衰于上，面皆焦，发始白。