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7六度玉神祭（第1页）

穿过中商的牌楼往西走，最尽头有条青石板铺就的街，叫伏通路。街两边种有梧桐，每走几米便能看到一些像是狻猊、狴犴、獍等神虚古兽的石像，都有底座供着。

来的人比较多，什么样的都有。不过大多数人的嘴是不易合拢的，她们与亲朋好友说着笑着，慢悠悠地走，改变了街道原本肃静而缄默的氛围。

有些自认为十分狂霸酷炫拽的小年轻，双手插着口袋，走三步颠两步，还左顾右盼地招摇卖弄。都是些当地的中学生，不会有所顾虑，她们放浪地笑，用方言聊讲诮骂，我行我素。

许念一向来不喜欢这样的人，她见到身边有几个，就立即停了下来。

“等牛娃们走过去再说。”许念一对鹿尔如此解释道。

伏通路有两百多米长，路的尽头是一段台阶，以她们现在的角度来看，能刚好看到那半拱的祭门。那里头就是祭场了。

祭场是五年前动工修建的，原先那里是座上了年纪的宗神庙宇，因为鲜少有人祭拜，又缺乏人力打理而显得残破老旧，自然而然成了野猫野狗安营扎寨的地方。

这几年政府拨了款给重新翻修，经过商讨修建了祭场。

祭场由两个部分组成：祭台和壁墙。

祭台规模不算小，四米高的祭台的面积约等于两个大型菜圃。其后方围置一圈坚实牢固的弧形壁，上面设有九处龛阁。里面陈放象征九族的珍物。

中央的一尊雕像约六尺高，是尊上了彩漆的灵犬，做工格外逼真传神。

在柔和的灯光下，灵犬菁苍那雪白的身躯镀了层柔和的金边，摸上去后似乎能感受到蓬软柔顺的毛。

它肃穆地蹲坐在坛位上，睥睨着下方，傲然凛冽的月白色眼瞳被雕琢绘制得分外细致传神，锐利桀骜、目空一切的神色自然流露。

紧依着菁苍的是位身着绮衣华服、雍容尊贵的神仙。她的身躯婀娜纤长，衣袂翩然若舞，眉眼间风韵流转，玓烁生辉。这位便是九族上主——涅尹。

涅尹左侧有一体态修匀的青年人。她手持兰章观念，檀口微张，淡然而诵。着青衣，腰玉带，一位丰神俊逸的神人形象呼之欲出。此神人就是启端。

据古老而流传甚广的传说——涅尹上祖在东列洲的中部开辟了一块瀚土，并创造出了九族，九族各有不同，而同为白与光的具象，皆为洁净无垢所在。此时期则被后人称为“纯古”时期。

往后发展，在封建时代，肃族的启氏世族出了一个叫启端的少年，她天资聪颖，慧敏通彻，年十有五，广寻真知，经纶满腹，志于绥福黎民以臧善之籍。她创立启教，教人以“坚、和”之道，门人徒子三千不尽。十年后，启端在肃族的浮海山得道化神。

启教影响非常广，教徒们遍布各族，北方尤其多。随着它的发展完善，后来成为了地位与涅教相当的一大教派。启教教人顽强、勇毅、和乐，这些教义核心也逐渐成为北方各族人民共有的品性。

至于白灵会，它是涅教这一大宗教在皓族的派系，而灵犬是这个民族独有的“灵物”。

在皓族，每家每户豢养灵犬的传统从古至今从未断绝过。其实，各族都有各自独特的灵物标志，而只有灵犬是作为“永生的灵物”存续到了今天。因此皓族被视为“离神灵最亲近的民族”。

度玉节的由来就与灵犬之祖菁苍有关。有史籍记载，皓族南北两地曾发生过严重的部落冲突，菁苍为阻止内战的发生，便带领动物们用身躯挡在两方相接的山谷间。结果菁苍被误伤而死。

两地首领追悔莫及，一齐央求涅尹上祖令其起死回生，并发誓再不发起内战。涅尹被她们的诚心所感动，于是就延长了菁苍的的寿命。为纪念此事，人们便把菁苍复生的当日命为“度玉节”。

当然，神话只是神话，谬赞也只能是谬赞，是神是人还是神人创造的这片土地，以及——是不是真的有一条狗阻止了一场大规模内战的爆发，现在的人们才不怎么关心。知道是这么个东西，有这么个说法就成，最主要的是放假休息，是娱乐快活。

列萱很早就来到了祭场，她在台上穿巡，眼神游移在忙碌者的脸上，不一会，她看到一个身着白色罩袍的人，拿着一个袖珍册子，嘴里正在念叨上面的内容。

“冷那是祭司？”萱姨走到她跟前，笑吟吟地问。

祭司抬眼看她一眼：“惠人，有什么事吗？”

列萱见她不是本地人，就换了腔调：“没特别的事，跟人约好来看祭演，来早了没事做，想找人聊聊天呢。”

祭司说：“既然有心来参加祭神仪式，就需诚心去感德宗神。我还要温习祭词，不能跟你聊。惠人找其他人去吧！”