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第26部分（第1页）

将计就计，由王厚生安排人反跟踪王秘，追查真王秘的下落，及时营救。

李翱赶回赢家查明真相。当然，那副眼睛只是他从路边买来的一副‘赝品’，坐标图的信息，只留在了他的脑子里。

这时，琳娜妈妈搀扶着一个相貌清秀的女孩子从角落里走了出来，肩上还缠着绷带。正是王保的妹妹。

王厚生说道：“那个假王秘是日本重兴会的杀手，但你刚才说的相貌酷似赢小卿的女孩，还有那个几次出现的神秘黑影，又是什么人呢？”txt电子书分享平台

第七十二回　轮回

李翱终于见到了那位两次通过心灵遥感技术帮助他脱险的神秘智者——孙夫人；

他和王厚生走进位于茨厂街一爿佛缘阁*院上的阁楼，屋内摆满了各式各样的佛像和念珠，香雾缭绕，静的出奇。尽管窗外是喧嚣的闹市，阁楼内竟象是有某种神奇的力量使它与世隔绝。

一位气质脱俗，居士打扮的中年妇人正坐在窗前在参禅礼佛，脸上蒙着一块纱巾。

尽管李翱心中有着太多疑问，但他还是忍不住首先询问了关于赢小卿的事。“居士，谢谢您几次拯救我和我的朋友于危难之中。很冒昧打扰您，但我不知道除您以外，还有谁可以帮助我。我想知道赢小卿到底是个什么样的人，正是当她闯进我的生活后，所有事情才变得不受控制了？”

孙夫人的声音听上去慈祥恬淡，眼角似乎带着笑意，说道：“赢小姐是我丈夫的朋友，几个月前她找到我，我们一起交流了些宗教中有关灵魂解释的话题。但很可惜，我没能帮到她太多。”

“您怎么会有她的照片？她……真的没死？”

“我想这一点，应该是肯定的。那张照片实际上是她托我转交给你的，也许她是不想你担心吧。”

“那您几次帮我，难道也是受她所托吗？”

孙夫人略一沉吟，似乎陷入短暂的回忆。尔后收回目光说道：“能让我看一下你那块黑石吗？”

李翱暗吃一惊，出于礼貌他当然不便拒绝，而且他也迫切希望能从孙夫人这里找到答案。

孙夫人端详着那一方朴实无华的黑石，眼中泛起温暖的波光，说道：“这是先父的遗物，我不知道它是如何流落到你手上的，但从它一来到KL，我就感觉到了。”

李翱略一思索，猛然惊道：“先父？您是、是孙老头的女儿！天哪，这世界怎么这么小。”李翱简略说出了石头是如何到了自己手上的，然后诚恳地说：“既然你是孙老先生的女儿，这东西理当交你保管。留在我这也是搞不清是个啥。”

孙夫人像是因为意外回忆起父亲而感慨，她把石头还给李翱，神情萧索地说道，“既然这是父亲的决定，它就是你的。这石头大有来历，本该有二块。如果你有机缘能找到另外钠块，或许对你大有帮助。”

第七十三回　灵魂

李翱说出了自己在亡灵塔内和赢府见到过的那些诡异的影子，和一再出现的人格分裂症状——白日幻视。然后一股恼抛出了压在心底的疑问：“我到底怎么啦，为什么赢小卿要把我牵扯进来。她又为什么对诡异的亡灵塔那么感兴趣呢？童子川的研究课题又是什么？为什么全世界各国都在追查他的下落。您说赢小卿是您的朋友，我想您和她之间的关系应该不只这么简单吧。您和她都是佛教徒，我常听人说：出家人不打诳语。虽然您未必出家，但以您的虔诚和智慧应该也不至于瞒我什么吧。”

孙夫人摇了摇头，谨慎地尝试去解释说：“我想你弄错了，赢小卿并不是佛教徒，她可以说是一个科学家。不过佛祖有些几千年前的理论（象物质无限可分，微生物及宇宙观），在当时被认为是荒谬，拿到现在却又和许多科学解释相合。所以那位科学巨匠爱因斯坦也曾说过的：“如果这个世界上存在能与科学共依共存的宗教，那必定是佛教。”赢小卿对佛教中有关轮回和精神微尘的理念感到好奇，这其实是对佛教的一个误解。很多人并不知道，其实佛教的创始者释迦牟尼基本上对灵魂是持否定态度的。因果关系、薪火相传中的维系纽带原本指的是记忆，而不是灵魂。佛教传到中国后，因为中国传统的神兆图腾文化中都非常注重对祖先的神格化，加上本土道教的融会贯通，才逐渐有了轮回转世的观念。”

“记忆？精神微尘？”

孙居士看了眼一脸惊讶与迷茫的李翱，接着说道：“许多人声称自己能记起前世的记忆，宗教家把这当成是轮回转世的重要证据。其实不只在中国，全世界不同种族都有大量言之凿凿、甚至列举出人物身份姓名的此类传说。还有许多人经过一些特殊的事情后，会忽然懂得自己完全未接触过的语言和从没学过的知识。象中国历史一桩著名的公案，讲的是创立“心学”的一代宗师王阳明；他一生军事指挥、文采学术、出世入世，无不出类拔萃，是中国历史上不世出的奇才。佛教有‘再来人’的说法，相传他就曾经在一座古庙里找到了自己前世坐化的肉身，因此在当世就被认定为是‘再来人’。而他那么广博的知识就是因为他记起了以往若干世的所学。还有诗为证：“五十年前王守仁，开门原是闭门人。精灵剥后还归复，始信禅门不坏身。”而我的理解是，灵魂也不过是物质不灭的一个阶段罢了。就象自然界的生物从生到死，到变成尘土，继尔变为其它生物的养分……而同一种‘灵魂’始终在其中传递。　所以人类的原始初民大多相信‘万物有灵’，连山川河流都有灵，小到灰尘，大到宇宙皆有灵。世界就是由相同物质处在不同的轮回阶段所组成，并且所有阶段都在传递着同一组非物质的‘记忆’。这组‘记忆’也就是所谓的灵魂！”

孙居士说罢便闭目不语，而李翱此刻满脑子想的都是记忆，对她后面所讲的话完全没听进去。‘记忆’？亡灵塔内的幻像，也许就是一种类似海市蜃楼的图像传递，而不同的是，蜃景被现代科学解密后认为是地球上物体反射的光经大气折射而形成的一种光学现象。而亡灵塔内的那具尸体却提示了，那些来自未来的幻像或许正是来自人类自身的记忆。但记忆又怎么会是还没有发生的事情呢？他心中充满了疑问。

正瞑目沉思的孙夫人像是听到了他的思想，忽然间开口道，“那也许是‘记忆浮丘’。”

李翱问道：“什么是记忆浮丘？”

孙夫人想了想说道：“有些类似佛教理念中的‘精神微尘’，赢小卿曾非常感兴趣。不是佛教理念，那其实是我一位老朋友的研究课题。几个月前我曾到过中国大陆，一天凌晨突然接到他的电话，他当时的声音很兴奋。看样子一夜未睡，他对我喊着：‘记忆浮丘！记忆浮丘！雪瑶，我终于见到了未来，是记忆、是记忆……”话说道这里，孙雪瑶忽然停顿了一下，声音象是带着哀怨接着说道：“从那之后我们就失去了联系，一直到现在。”

“您的朋友也是位科学家？”

孙夫人始终带着纱巾，那双露在外面的如湖水般深邃宁静的眼睛，这时突然泛起了一丝涟漪，听她沙声说道：“他就是我女儿的亲生父亲，也是我父亲孙元麟最出色的学生。”说完后神色疲倦，整个人一下子像失去了光彩。

第七十四回　精神微尘

李翱只好和王厚生告辞离去。回去的路上，李翱有些感慨，内心象被掏空似得空虚。对感情、对回忆、对未知世界的茫然，让他凛然生惧。想到那么多曾经追寻长生不死的人，还有赢小卿这种怪人甚至在追逐灵魂的足迹，而又有那么多历史上了不起的大人物，追求留名青史，冀望在死后能被后人念叨几句。这一切原来竟都是源于恐惧，对巨大空虚的恐惧。没有什么武器的力量能大得过这种恐惧。“王兄，你也是佛教徒？”

“是的。”

“别只顾着自己成佛，抽空也把我超度了吧。不过我前半生不知佛教为何物，不知道佛祖他老人家肯不肯收留我。”

王厚生笑着说道：“佛教教义是所有宗教中最大公无私的，几千年前佛就说过，一切其他宗教徒，甚至不是出家人也一样可以证道。一个完全不知佛教为何的国度里一样可以有人证道。还有刚才说的精神微尘：几千年前佛教导人喝水的时候要用纱布滤过。说这一碗水有八万四千生命，又说世界是由微尘构成，人也是，打破微尘就都是空的。还说过宇宙是由三千大千世界构成。当时人不理解，可现在科学进步了，有些已经能被证实了。可那是佛在几千年前就已经知道了的，从这点来说佛的境界很高。而精神也一样是可以打破的，也就是精神微尘，但最终也一样是空的。就象很多神话和科幻故事里，人可以被瞬间分解，或变化成另外一种物质。甚至精神可以独立出肉体，看着自己的肉身，也就是道家所谓的元神出壳。从事物的物理本质来讲，有些成就很高的人类是可以做到的。因为灵魂虽然相对于正常人是无质无法探测的，但却也有它的属性。你在亡灵塔内看到的幻象很可能就是某位先知通过自己的精神微尘做载体传递的记忆。”

“证道？孙居士该算是其中之一吧。”