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第47部分（第1页）

沈石随口说出佛门的偈语：“一花一世界，一草一天堂，一木一浮生，一叶一如来，一砂一极乐，一方一净土，一笑一尘缘，一念一清静。”

约莫十个和尚听得一愣一愣的。

身为佛门中人，佛法修习上却不如一个外人，他们也是很尴尬的。

就是树妖也微微一失神，显然没有想到为什么沈石会有这么高深的佛法修为，一时间竟是忘了沈石不是佛门中人：“施主既然信天堂，知地狱，那为何还要做出行凶伤人的事情？”

心中的执念，双眼所见与佛法所说，本就是佛心生魔心的根由，又哪儿是那么容易化解的。

然则他这一问，却是激起了公孙策他们的火气：“谁行凶伤人了？是你们先行凶的好不好？沈大人分明是看不过，所以才出手相助，怎么就成们凶了？”

可惜树妖根本不理会他们。他的问题并不是问题表面那么简单，而是他一千年修佛与现实的矛盾。

就像是后世的生活在新闻联播里一样。一个非常理想的社会，但是却不是现实。

这样的虚假与冲突，有人很容易便适应了，但是有的人却无论如何也接受不了。

树妖显然是后世，只是看着沈石：“无所谓因果，你信地狱，难道就不怕下地狱吗？”

修佛的谨小慎微，什么都不敢做，就是一只虫子，也不敢、不能去杀。具体在树妖身上，就是他在拼命的渡和尚，但是和尚们却是在一心敛财。

但是他能怎么做？只有感化、感化，再感化，至少他学的佛法是这样。

一如他做神树，受人香火愿力。愿力之重，他比哪个都知道，他只能不断以法力灼烧它们，化去愿力之重，返本还源，把精纯的精神力返还他们。这其中，树妖承受了多大的负担。看着自己辛苦修炼的法力就这么白白流失，天地不仅没有偿其功，反而不断衰退，灵气越来越少。那种做好事不受认可，为天地所抛弃的感觉，只有树妖自己才明白。

不过他的难题可难不住沈石。他的心态与国营企业许多“怀才不遇”的人完全没有分别，特别是那个特殊的年代，干多与少，危险与否，报酬都是一样的。这样的事听的多，也见的多了，只不过是把“我是社会主义一块砖”换一个佛经说词罢了，这有多难？

哈哈一笑，豪气万千道：“我不下地狱谁下地狱？”

这句偈语，可以说是佛门最有名的佛學禅语了，甚至可能没有之一。只要有这句话，再苦再累，甚至人牺牲奉献都不叫个事儿。

甚至包拯他们也不由叫：“好！”

“好一个我不下地狱谁下地狱！”

庆历新政下，推行不易。可不就是“我不下地狱，谁下地狱”。

包拯不过是执行庆历新政，就有这么大的感触。而树妖，一千年了。他的感触又有多深？

我不下地狱，谁下地狱？

一时间，树妖面露动容之色，看向沈石的眼神也变了。

这根本不是个大气概的话，而是一句大慈悲的禅语——堕在地狱道，求出无期，受极大苦，落入之中的人生不如死，这个时候，我不去帮他们解脱谁去呢？

树妖双手合十：“阿弥陀佛。”

兰若寺真正的和尚们也合手道：“阿弥陀佛。”

剩下的全是俗人，也就是假和尚。没有那颗慈悲心，看不见，也听不懂，自然是俗人一枚。

树妖扫眼看去，发现诺大的兰若寺，和尚不过三五人，俗人倒是不少。

“阿弥陀佛。”树妖心有所悟道：“身是菩提树，心如明镜台，时时勤拂拭，勿使惹尘埃——这就是我的求佛之道。”

他是真的明白了，身体就如同是让当年前人觉悟的菩提树，心就如同是一座一尘不染的明亮的台镜，时时不断地观照自己，不让尘垢障蔽光明的本性。

“快看，神树流血了。”

“这是怎么了？为什么神树流血了？”神树旁边的乡民突然发现，猩红粘稠的鲜血从树干之中流出来，好似一个人被撕开了一道口子一样。

狂风更大了，但天空之上却是阵阵雷鸣之声不断。

“赶紧跪下来给神树道歉吧，不能再藐视神明了。”

那些本身便不愿意对抗兰若寺的信众，立即跪下祈祷着。

其实他们并没有什么藐视神明的罪，相反他们的祈祷一起，香火愿力下，直接凝聚出了一个“神”字，向着树妖落去。

在过去，树妖只会炼化它，从不接受神职，但是在这一刻，在听了“我不下地狱谁下地狱”之后，他的心态已经变了。变的坦然接受了这份神职。

“神”，落了下来。

“神”字一落，树妖本体大放光明，光明又化光明云，所谓大圆满光明云、大慈悲光明云、大智慧光明云、大般若光明云、大三昧光明云、大吉祥光明云、大福德光明云、大功德光明云、大归依光明云、大赞叹光明云。

第118章　道门护法

光明云一现，众人更是虔诚。