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第81部分（第1页）

修《春秋》时鲁史记，曰：“星霣如雨（6），不及地尺而复。”君子者，孔子。孔子修之曰“星霣如雨”。孔子之意以为地有山陵楼台，云“不及地尺”，恐失其实，更正之曰：“如雨”。如雨者，为从地上而下，星亦从天霣而复，与同，故曰“如”。夫子虽云“不及地尺”（7），但言“如雨”，其谓霣之者，皆是星也。孔子虽定其位（8），著其文，谓霣为星，与史同焉。

【注释】

（1）庄公七年：公元前687年。

（2）恒星：这里指常见的星星。

（3）霣（yǔn陨）：通“陨”。者：根据上下文意，疑是衍文。本书《艺增篇》作“星霣如雨”，可证。

（4）不修《春秋》：指没有经过孔子修改的《春秋》，即鲁史记。

（5）复：返，回。

（6）星霣如雨：上文言“雨星”，可从。

（7）云：“不及地尺”是鲁史记上的话，不是孔子说的，故疑“云”系“去”字形近而误。

（8）鲁史记言“不及地尺”，孔子“恐失其实”，乃去之，因此不得言孔子“定其位”。故疑“虽”下脱一“不”字。

【译文】

《春秋》庄公七年中记载：“夏四月辛卯日，晚上看不见常见的星星，而流星却像雨般坠落下来。”《公羊传》解释说：“像雨的东西是什么呢？不是雨。不是雨，那为什么说它像雨呢？没有删修过的《春秋》上说：‘坠落的星，离地不到一尺又返回天上去了。’君子删修后说：‘流星坠落像下雨’。”没有删修过的《春秋》，就是还没有删修《春秋》时鲁国史官的记载，它上面说：“坠落的星，离地不到一尺又返回天上去了。”上面说的君子就是孔子。孔子删修之后说“流星坠落像下雨”。孔子的意思认为地上有大山近陵楼台，说“离地不到一尺”，恐怕不符合实际情况，就更正说“像下雨”。像下雨的意思，是认为雨是从地面上去，而又从天上落下来的，流星也是从天上坠落下来又回到天上去的，跟下雨的情况相同，所以说它“像”。孔子虽然删去了“离地不到一尺”，只说“像下雨”，可是说坠落的东西，都是星星。孔子虽然没有确定陨星坠落的位置，但写了这样的话，说坠落的是星，跟鲁史记上的记载相同。

【原文】

32·27从平地望泰山之巅，鹤如乌，乌如爵者（1），泰山高远，物之小大失其实。天之去地六万余里，高远非直泰山之巅也。星著于天，人察之，失星之实，非直望鹤乌之类也。数等星之质百里（2），体大光盛，故能垂耀。人望见之，若凤卵之状，远失其实也。如星霣审者，天之星霣而至地，人不知其为星也。何则？霣时小大不与在天同也。今见星霣如在天时，是时星也（3）；非星，则气为之也。人见鬼如死人之状，其实气象聚（4），非真死人。然则霣星之形，其实非星。孔子云正霣者非星（5），而徙正言如雨非雨之文（6），盖俱失星之实矣。

【注释】

（1）爵：通“雀”。

（2）等：根据文意，疑“等”是衍文。上文有“数日之质”文例相同，可证。

（3）时：根据文意，疑是“非”之误。下文“非星，则气为之也”，顺承此文，可证。

（4）聚：疑是衍文。本书《订鬼篇》有“鬼者，人所得病之气也。气不和者中人，中人为鬼，其气像人形而见。”又有“气能像人声而哭，则亦能像人形而见，则人以为鬼矣。”文例同，可证。

（5）云：疑“未”形近而误。下文“徒正言”与“未正”相反为文，语气相贯，可证。

（6）徙：根据文意，疑“徒”形近而误。

【译文】

从平地望泰山山顶上，白鹤像乌鸦，乌鸦像麻雀，这是泰山又高又远的缘故，因而物体的大小失去了它们真实的面貌。天离地六万多里，又高又远的决不只是泰山的山顶。像星星附着在天上，人看见它，已经失去了星星的真实面貌，可见失去真实面貌的不只是看见的白鹤、乌鸦之类。推算星的质地有百里。形体巨大光亮极了，所以能向下发出光芒。人看见它像凤卵的形状，这是因为离人很远失去了它真实面貌的缘故。如果星星坠落是真的，那么天上的星坠落到地上，人们应该不知道它是星。为什么呢？因为星坠落下来时的大小不跟在天上时相同。如今看见坠落的星像在天上时大小一样，这就不该是星。不是星，那就是气形成的了。人看见鬼像死人的样子，其实是气使它像死人的样子，而不是真的死人。那么坠落的星状物，其实不是星。孔子没有订正坠落下来的不是星，而只订正说星坠落像下雨而不是雨的说法，都是不符合星的真实情况的。

【原文】

32·28《春秋左氏传》：“四月辛卯，夜中恒星不见，夜明也；星霣如雨，与雨俱也。”其言夜明故不见，与《易》之言“日中见斗”相依类也（1）。日中见斗，幽不明也；夜中星不见，夜光明也。事异义同，盖其实也。其言与雨俱之集也（2）。夫辛卯之夜明，故星不见，明则不雨之验也，雨气阴暗，安得明？明则无雨，安得与雨俱？夫如是，言与雨俱者非实。且言夜明不见，安得见星与雨俱？

【注释】

（1）依：根据文意，疑“似”之误。前文“与骐骥之步，相似类也”，“与晨凫飞相类似也”，可证。引文参见《周易·丰卦》。

（2）集：聚集。这里是一齐落下的意思。