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古井里看到无嗔的尸体，在江宁镇看到出车祸的尸体，这之后我也见到了更恐怖和惊悚的场面，可是都没有这次看到康树生那么震撼，似乎是为了印证什么，又似乎是生活中多了一个记号，总之这次经历除了康树友之外，最受折磨的可能就是我了，甚至在我的内心深处都刻下了一道痕迹。

几天以后我和蚊子、长毛陪着康树友火化了康树生的尸体，就近在兴卫永寿陵园埋了骨灰，这里放眼望去都是墓碑和坟穴，临近清明上坟的人也逐渐多了起来，烟雾四起，更是给占地30余亩的陵园徒添了几分悲凉。

康树友从听到哥哥去世的消息一直到骨灰入土都没有流过一滴眼泪，光他那深邃的目光就令人难以琢磨了，毕竟人家是参加过越战的，意志够坚定。看着他亲手烧了纸人、纸马、冥币，我上去拍了拍他的肩膀，男人之间也没什么好说的，该怎么做大家都懂，也不需要太多的废话，康树友摆摆手，冲我苦笑了一下说：“咱们走吧。”

回程的路上，大家都默默无语，只有长毛边开车边嘟囔着埋怨那坟地太贵，一平方米近10000大元的价钱，看来普通老百姓连死都死不起了。蚊子没好气地说：“你放心，你要真敢死，我还真敢挖坑把你埋了！”长毛悻悻地说：“就直到拿人家郭老先生的话噎我，有本事你也藏秘排油去啊！”

康树友说：“那位马先生今天怎么没来啊？”

蚊子说：“小马在帮着警察局的查你哥哥这起案子呢，你放心好了，我们交待过小马了，让他多上点心，一定要找出凶手来。”

康树友说：“谢谢你们了，我想跟他说点事情，提供点线索，看看能不能帮上忙。”

我说：“嗯，是该跟他联系联系，他们可能也会找你了解了解情况。”

康树友凝望着车窗外说：“我哥哥有个极大的爱好，恐怕跟这件事情有点关联。”

鬼蛊邪术　正文　第五十二章　驭梦术

在我们的撮合下康树友单独和小马、吴抗见了面。

吴抗说在警方调查过程中发现康树生到南京的时间不长，性格内向，不太爱往热闹的地方钻，也没结过什么仇家，可是从他租住屋里发现了很多其他人抽的香烟头，这似乎和康树生以往的性格不太对路子。从康树生的尸体检查的情形来看，凶手作案手段独特，尸体上没有发现任何凶器留下的痕迹，没有受任何外伤和内伤，如果不是被掩藏在墙洞内几乎就可以按法医判断的“心脏过度疲劳骤然供血量不足致死”的说法下结论了。吴抗说：“我们想听听您对案件的看法，也希望能提供一些相关的线索。”

小马对康树友说：“你放心，吴警官是自己人，有什么话尽管直说好了。”

康树友点点头，说：“这次真是给你们添麻烦了，其实我想说的是我哥哥有个很大的爱好，这次事情发生的蹊跷，我一直在考虑是不是有什么关联。”

吴抗说：“据我们调查他好像经常在朝天宫、夫子庙一带活动，是不是对收藏比较感兴趣啊？”

康树友苦笑着说：“这也算一个爱好吧，但是我要说的还不是收藏。”

小马坐直了身子说：“那是什么？”

康树友说：“驭梦术。”

小马和吴抗都感到很惊奇，异口同声的说：“驭梦术？那是什么？”

康树友说：“事实上我对这个驭梦术也不是很了解，当初在泰国的时候我哥哥就痴迷此道，甚至整天都不回家，和我家人闹得很不开心，也正是因为如此他才跑到大陆来做点生意的。”康树友喝了口水说：“这个驭梦术可能道理跟催眠术差不多，催眠术是运用暗示等手段让受术者进入催眠状态能够产生神奇效应，而据说驭梦术如果修炼到一定的境界就可以驾驭别人的梦境，甚至可以让人在梦中做一些超乎寻常的事情，被驾驭者醒来后却一无所知。”

吴抗吸了口气说：“有这么神奇？怎么我从来没听说过这种东西啊？”

小马说：“石头对这些稀奇古怪的事情比较感兴趣，不知道他听说过没有。”

康树友说：“在东南亚一带已经形成了一个研究‘驭梦术’的群体，大陆这边玩这种东西的可能不多，我哥哥到大陆不久曾经跟我说过一次，他通过泰国的一个‘恍惚意识研究协会’找到了几个在南京的盟友，大家凑到一起也会研究‘驭梦术’。”

小马说：“这个群体的人应该是比较富裕的吧，否则穷人哪有这个闲功夫研究这种东西啊！”

康树友摇摇头说：“恰恰相反，真正沉迷于此道的人大多生活比较贫困，因为他把大多数的时间都耗在‘驭梦术’的活动中去了，根本无暇去理会其它的事情。”

小马说：“我听着怎么跟邪教似的，这么邪乎！”

后来小马曾经跟我转述过他们之间的这段对话，我之前对催眠术有一定的了解，但是这个“驭梦术”却真的是闻所未闻，甚至到网上去查查，什么资料都找不到。不过我想可能正如康树友所说，大抵原理应该是和催眠术相差不多，只是表现形式有所区别吧。

催眠是以人为诱导引起的一种特殊的类似睡眠、但实际上又不是睡眠的意识恍惚心理状态，一旦诱导成功，被催眠者自主判断、自主意愿行动会减弱或丧失，感觉、知觉发生歪曲或丧失。在催眠过程中，被催眠者遵从催眠师的暗示或指示，并做出反应。催眠的深度因个体的催眠感受性、催眠师的威信与技巧等的差异而不同。催眠时暗示所产生的效应可延续到催眠后的觉醒活动中。以一定程序的诱导使被催眠者进入催眠状态的方法就称为催眠术。

到后来吴抗他们找到了康树生交往的那几个“驭梦术”的爱好者，我才发现这个所谓“驭梦术”与“催眠术”之间是有本质区别的，最关键的一点就是“驭梦术”可以通过控制人的意识来控制人的行动，而且这种控制可以在双方的梦中实现，当然，这需要实施驭梦术的人对驭梦术要高度掌握、融会贯通才能够完成。

吴抗说：“可是你哥哥应该算个有钱人了，他不也是‘驭梦术’的忠实信徒吗？”

康树友无奈地说：“是啊，我是说这个群体中的人大多数没什么钱，但是毕竟还是有些富人搀和在里面，也正是这些富人的存在，才能支撑着这个群体活动正常进行。而且，我哥哥相比较而言，他还不能算是个你所谓的‘忠实信徒’，因为他还远远没有达到别人那种虔诚的程度。”