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第101部分(第4页)

梧桐先生道:“你以为我邦需要大众教育吗?”

王凤道:“是,现在的学校越多,将来的牢监越少。”

梧桐先生道:“此话怎讲?”

王风道:“人生衣食真难事,自占皆然。学校是教导孩子勤学明理,训练各种技能的地方,等到学成,出而问世,已有谋生的本事,不致流为盗贼。所以,西语谚云,为成人建立监狱,不如为孩子们建立教室。”

梧桐先生对王凤的话大为赞赏,道:“那西谚与孟子的‘上无礼,下无学,贼民兴,丧无日矣。’有异曲同工之妙。”

在偏僻而孤陋寡闻的罗刹邦里,王风竞能援引西谚,加强她的教育理论,无怪别的试官对她也都刮目相视,击节称善。

口试完毕,王风退出书房,接着进来的是个女道士,年轻美貌,向众座师稽首,然后稳重地趺坐。

对于佛道两家的知识,除梧桐先生外,在座诸公从未研究,所以口试依然由他主持。

他先看了报名录,知道来人是本邦硖岭女巫邱玄师太的弟子,道名石碧,年十九岁,于是问道:“石道姑,你所学的是养生之道,还是鬼神预先知道休咎之事?”

石碧道:“二者兼而有之。”

“试问生死之道如何?”  。

“旷达者寿,反之则夭。”

“生死是否可求?”

“生可以求,死不可求。”

“何解?”

“人皆有欲,欲有多端,寡欲者长生,故曰生可以求。正常的人决不求死,而求死者必是不达观的人,故曰死不可求。”

“本座对于寡欲便能长生一点,极为怀疑。”

“心平气和,性静意诚,即得长生。门生所谓长生者,乃遐龄延寿也,并非不死。”

“不死有术乎?”

“不死属于仙道,世俗所谓老而不死者曰仙,也就是道家的练道长生,但如何能使人不死,这方法门生尚未学得,目前无可奉告。”

“听说除了仙之外,神也是长生不死的,不是吗?”

“是。天地生万物,物有主之者曰神,山林川谷丘陵,能出云为风雨,见怪物,皆曰神。

神,天之神也。祗,地之神也,皆能长生不死。此外,还有佛和圣,也能如此。”

“佛和圣?”

“佛是梵语佛陀的简称,僧修练得道者即能成佛,轻举能飞,身有白光。圣,凡精通一事而他人其能及者,或于事无所不通者,或道德修养到达了登峰造极者,皆得谓之圣。仙佛神圣,都已越出了轮回之外,能与天地同寿……不过他们本身都是由人类炼成的。”

“做了仙佛神圣,是否只做好事,不干坏事?”

“做坏事的是妖魔精怪,或凶神邪仙。真正的仙佛神圣是救人的,只做好事。”

“妖魔精怪如何解释?”

“妖,异于常物而害人者谓之妖。天反时为灾,地反物为妖。

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