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第119章 人祭困龙谷（第2页）

剩下的十几个后金鞑子，趁我们打狼的时候，贴着山壁往两边飞快逃窜。十几秒的时间就逃得无影无踪。我们等了一会儿，见没了狼，也没一个能站着的后金鞑子，才抬着罩子来到鞑子的营地。

迫击炮空爆的威力确实不小。为了扩大散布面积，黑子还在外面套了一层钢珠。这些鞑子算是倒了大霉，身上密密麻麻全是小孔。几个活的正躺在地上痛苦地呻吟。这时黄虎跑过来告诉我，他们在后金鞑子挖掘的石壁前，发现了一具女尸，惨状和藏宝洞里的一模一样。

我让胖子和九尾狐别过去，这俩人非要跟去，结果两人都吐得不轻。导致暴走的九尾狐把几个受伤的后金鞑子，以最残忍的方式给解决了。

只见这年轻女子一丝不挂，呈大字绑着，被削尖的竹子从下体穿入。竹竿立着插在土里，女子像肉串儿一样被插在上面。胸膛自咽喉以下被剖开，内脏被掏出放在下面的三个陶盆里。以竹竿为圆心，用鲜血画有水书文字，就是胖子说的连山易。

大鲨鱼实在看不下去了，掏出五四式，来到一个还没死透的鞑子跟前，对准脑袋清空了弹夹。不远处也传来九尾狐的仰天大喊。我来到背靠大树的九尾狐身旁，安慰道：“逝者已矣，非你之错，无须自责。”她红着眼喃喃道：“黎明百姓，岁收一石，纳粮7斗。踢斛7钱，三饷九厘，火耗三钱，军粮五厘，马草三厘，上不尽的税，遭不完的罪，临了竟没个好安生。这世道何其艰辛。公子身非凡人，自不懂这人间疾苦。”我想给她解释，却欲言又止，不知从何解释。

胖子这时缓过劲来，让我过去有话说。我递了根烟给他：“习惯就好了。这帮畜生就是野蛮。”胖子点着烟吸了一口：“不，这是一帮有文化的鞑子。”

卧槽，人都被剖成这样，居然还叫有文化？胖子继续道：“我刚才琢磨了一会儿，这不是简单的杀戮。这是人祭，夏商时期才有的人祭。”

我问他，怎么这杀人都还有文化了？他说：“你这就不懂了，在那个时代，但凡重大事件，都要用人牲祭祀，以获得神灵的保佑。这人牲的选择不是随随便便的，什么样的场合用什么样的人牲，都是有讲究的。”

猴子不知什么时候走了过来，插话道：“这里面都有些什么讲究？”胖子说：“一般来讲，越重要的场合用的人牲地位越高。比如通常抓来的平民俘虏都用于集体屠杀祭祀，而身份高贵的敌国王室，则被用来作单独祭祀。例如商纣王就把周文王方伯给册了。”

大鲨鱼不知道从哪儿冒出来，问道：“这册是什么意思？”胖子缓缓道：“册是个象形字，意为一条条肋条骨。就是把方伯剖开胸膛，显露出一条条肋骨摆上祭坛。”我实在听不下去了，这几位口味什么时候变这么重。赶紧道：“打住打住，咱们跳过这些细节继续往下说。”

胖子尴尬一笑：“总之，那边竹竿上的女人就是活祭的人牲。被卯的。”大黑正想问卯是什么意思，被我的眼神给顶了回去。胖子指着手机道：“看见没，他们在人祭的时候还用连山易占卜，这是夏商才有的事儿。所以说，这是一群有文化的鞑子。”

我突然问道：“会不会是谭家村里那老头儿干的？他家里就有水书。”胖子表示高度怀疑，因为那老头儿祖籍是蒙化，属于云南，正好有水族定居。

这时黄虎兴奋地跑过来告诉我，就在那些后金鞑子挖掘的地方，他们发现了一扇石门。

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