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第23章（第1页）

大臣的劝阻，朝堂上的争辩，都化作了心疾，这也是圣祖不长寿的原因之一。

卫曦轻呼了一口气，眼前又重归了一片荒凉，“这究竟是梦境，还是记忆。”

卫曦环顾四周，实难与千年之前的样子联想在一起，“如果是梦，我为何会频繁梦到这样的场景呢，”梦里的东西是她从未接触过的，可查阅史书，发现又能与一些记载对上，“如果是记忆，我为何会有千年前的记忆，我是谁？”

她匪夷所思的站在原地，想到了一个不可能的答案，“圣祖皇帝都死了近千年，怎么可能呢。”

卫曦的困惑再次涌出，回首看了一眼身后的铁塔，十分虔诚的合手鞠了一躬，“佛生无量，愿佑天下太平。”

是夜，梁城内亮起万家灯火，这里虽不富庶，但百姓安居乐业，少了许多争斗与心计。

入夜的梁城与白日如同两座城市，千年来，似乎夜市从未断过。

或许，只有在夜晚的时候，才能看到旧时东京的热闹，经过一代代传承，这些记忆并没有像这座城的建筑一样淹没在历史的之中。

百戏五花八门，而皮影与戏曲则大多都是在讲述卫宋朝的事迹，其中的故事多与圣祖相关。

说书人敲响镇尺，手持折扇，侃侃而谈道：

“圣祖以仁孝治理天下，是天下百姓的君父，爱民如子，然对待其亲子，却不禁让人感叹。”

“传闻言，仁宗皇帝因父子不和，而反对其父之政，登基后为反对改革的守旧派所拥护，与新政抗衡，群臣定谥号时，默许以圣祖功过参半初定庙号为宪宗，后因仁孝章德皇后巧借庙号一事，除尽了守旧派，这才保全了圣祖的新政。”

“作为独子，且为皇后嫡出子嗣，圣祖独爱发妻，本该爱屋及乌，然却恰恰相反，对独子之淡漠，尚不如养女十分之一，这才最终导致了父子反目。”

“后世野史便有推断，仁宗非圣祖之子，圣祖独爱发妻，何止一子，唯可能便是皇后无法生育，仁宗为抱养的宗子，故不宠爱，只以储君之责为要求。”

卫曦坐在台下听书，摩挲着光滑的下巴，喃喃自语道：“我倒是忘了，圣祖之后，仁孝章德皇后独自一人扶持了后世两代帝王。”

“仁孝章德皇后萧氏，名幼清，乃史书中第一位开始留名于玉牒中的皇后，出身将门，为开国元勋隆德开国公萧怀德之孙，幼聪慧，善谋略，正因圣祖有此皇后，才没有断送一手打造的盛世与新朝，而至于仁宗皇帝，后世褒贬不一，史书记载也极短，唯开赦旧臣与贱民之政而获仁宗庙号，此外再无功绩，正史之载多为圣祖的干元盛世与宣宗之治论道，后人称为干宣盛世，而宣宗之治的光耀功绩，多为在位期间临朝听政的仁孝章德皇后所创，故史书对于仁孝章德皇后的评价极高。”

听完一段说书人的叙述，卫曦起身，相较于白天的冷清，夜晚就要热闹的多，街道各市都有流传了上千年之久的百戏，还有皮影戏，与卫宋中期时出现的戏曲。

戏台上盛装打扮的戏子也在演绎着帝后的爱情，与说书人不同的是，她们从从戏腔与肢体动作像看客展示那一段历史。

可无论是说书还是戏曲还是皮影戏，故事的最终，都是以圣祖皇帝先离世而悲惨结尾。

“官家。”

哭声笼罩在戏台周围，看戏的宾客在演绎圣祖离世这一段时，无不潸然泪下。

戏台上的“仁孝章德皇后”怀抱一只铜炉，声泪俱下，“六郎，你何忍独留妾身一人在世。”

说罢，戏子睁眼，目光坚决的转身抽出一柄宝剑置于脖颈前，“黄泉路上，妾身知你怕黑。”

“圣人。”

“娘娘。”

就在看客提心吊胆之时，便有太监与公主跪于身前相劝，仁孝章德皇后瞥了一眼，终是将手中利剑放了下来，颤抖着身心苦涩道：“大业未成，可怜我，想随心都不能。”

众人唏嘘，纷纷感叹道：“圣祖皇帝临终托付，将国家大权悉数交予，打破祖制，可见对发妻的信任，可见情深。”

“有吕后为鉴，历代皇帝无不防范女人干政，唯到圣祖这里，防子却不防妻，其思想，让人难以捉摸啊。”

“圣祖皇帝乃是高见，知其子无堪大用，若交接大权，这盛世与新政还能延续么，唯有妻子才能成就这番丰功伟业。”

“本是一场政治联姻，没想到却成就了一段流传千古的爱情。”

听着众人的感慨，卫曦独自一人坐在角落里潸然泪下，那一段死别存在于她的脑海中，远比戏曲演绎的要更加悲惨，戏子无法体会那种失去超越生死之爱的感受，自然也无法演绎出悲情。

卫曦清楚的记得，一向傲骨凌云的仁孝章德皇后在圣祖逝世那一日犹如洪水决堤，其苦其痛，唯有她自己可知，可却因为临终托付，她不得不强忍悲痛主持大局。

皇帝的丧事由她一手操办，就连更衣入殓也是她亲手，只是不知为何，梦境到这一刻就从她脑海里中止消散。

卫曦长叹了一口气，“于圣祖而言，江山是责任，妻子才是全部，但于仁孝章德皇后而言，圣祖又何尝不是她的全部呢。”

卫曦低下头，心生一阵感慨，“我这是怎么了，我明明…不懂这些的啊。”

遥想自己的家庭，父母并不相爱，故自己诞生之后，母亲对自己异常冷淡，成年后她便离开家独自出来闯荡了，二十多年来，她一直不懂情爱，也不相信。