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第27章 权之道矣（第1页）

何为权之道？第三轮的主题创作考验的不仅是筑玺能力，还考验的是一个匠师的心性。面对同一个主题，不同人有不同的理解，作品呈现出来的是匠师的心境。向临老师在课上也提到过，人分三六九等，筑玺的过程不仅融合了曜气，也同时凝注了匠师的内心。

这道题，是要悟透“权之道”，那就先悟思一下。和前两轮的不同，乾尘这轮比赛不慌不忙，索性就开始打坐了。时间一分一秒过去了，其他7位选手先后思考完成，陆陆续续开始制玺了，乾尘已经悟思了足足有四十多分钟了。

瞿政宇默念道：“这小子怕是睡着了吧，时间已经过半，连动都没动。看来本次冠军，非我莫属了！”

齐老也是捏紧了拳头，不停的冒着汗，看得出来，齐老非常在意乾尘。

何为权之道？乾尘来到辰语大陆的时间不久，对于辰语大陆的历史认知其实还是比较支离破碎的。不过得益于在未来的经历，二十四史也没少看，沉淀了几千年的历史的经验，还是有很多感悟可以借鉴的，以史为鉴，可知兴衰。

乾尘想到了“千古一帝”秦始皇。秦始皇有一“传国玺”，其方圆四寸，上钮交五龙，正面刻有“受命于天，既寿永昌”八篆字，篆字由龙鸟鱼蛇形变化而成，称为“虫鸟篆”，字是图画，图形亦是字。

据传此玺为秦代丞相李斯奉始皇帝之命所筑，《明史·舆服志·皇帝宝玺》等典籍记载用蓝田玉制成，作为“皇权神授，正统合法”的信物。一说用和氏璧镌刻而成，为中国历代正统皇帝的证凭。

秦之后，历代帝王皆以得此玺为符应，奉若奇珍，国之重器也。得之则象征其“受命于天”，失之则表现其“气数已尽”。凡登大位而无此玺者，则被讥为“白版皇帝”，显得底气不足而为世人所轻蔑。

历代欲谋帝王之位者你争我夺，致使该传国玺屡易其主，辗转于神州赤县凡两千余年，忽隐忽现，终于销声匿迹，杳无踪影，令人叹息。

历史的情节总是让人感悟颇深、心胸开阔，视角拉的很大，以便纵观。乾尘，心中已有了答案，那就开始了。乾尘选了一块四寸方印，石材选用的是一块蓝田玉，字体就用“虫鸟篆”，时间还剩15分钟，够用了。齐老看到乾尘终于有了动作，紧攥的拳头也松了下来。

接下来是ShowtImE，龙吟一出，谁与争锋，一顿行云流水，酣畅淋漓。篆稿、下刀、雕刻龙形纽身，一气呵成。

广播播报：“时间到，请各位选手上点讲台。”

本次最先完成的是瞿政宇，就从最快完成的开始点评吧。瞿政宇一脸得意，这个趾高气昂、势在必得的劲噢。

齐老微笑说道：“看来冷会长的徒弟，信心十足啊。”

冷会长倒也识大体、顾大局、懂分寸：“还是先有请齐老点评吧。”

瞿政宇选用印材的竟是一块黄金。齐老点评到，瞿政宇用的刻法是“焱熔刀法”，通过注入自身的火曜之气于刀刃，靠着极高的温度，在金属印材上，边熔边刻，这种刻技，绝对是顶流的。

再看看内容，“霸权为尊”。齐老对瞿政宇说道：“政宇，说说看，这霸权为尊的权之道，怎么解释。”

瞿政宇说道：“回齐老，学生以为，权之道，首先要以权为主。这个世界崇拜的是强者，以强为尊，以权为大，霸者权也。权力是需要在不断征服中集中，在不断增强中才能受到尊重！”这侃侃而谈抑扬顿挫，算是真性情流露了。

齐老也没说啥，走到了吴子博跟前，“子博，你介绍一下你的作品看看。”

吴子博施礼说道：“齐老，各位评委，学生介绍一下自己的陋作。我选用的是一块五行石，字体用的是小篆。学生对权之道的理解是，道法自然。一切权力的运行都需要有规则约束，只有顺应天理，道法自然，才是权之道。”

齐看笑了笑：“不错。”

接下来是冷幽幽了，冷幽幽选了一块紫色琉璃石，晶莹剔透。把琉璃刻好可不容易，琉璃太脆了，冷幽幽采用的是“凝润凿法”，运行水曜之气于凿刀。