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可是他后面说，不必把别人说的话当真，至少说明他并不太相信别人所说的。或者因为他过于洞明世事，或者因为他是个悲观主义者。但我觉得，最主要的原因，应该是他根本不在乎别人。他只在乎他自己，否则也不会遵从“自我”的选择。因为不在乎，所以不论别人说什么，他都不会放在心上，真假自然也就无所谓了。

我不自觉地叹了口气。这个世界上，有几个人能够做到不在乎别人，不在乎别人的评价呢？或许只有那些心灵强大的超人，像毛姆笔下的思特里克兰德那样，才能做到吧。

这时我才想起来，唐宁杰还没有回答那个问题，那个关于“后来又离开”的问题，我于是快走几步追上了他。

“既然你不喜欢自己的专业，转去做记者，又进了个不错的地方。那为什么后来又离开呢？”我问。

他慢下脚步，却没有立刻回答。我在揣测这其中会不会有难言之隐，便没有再追问。两个人并肩沉默地走了一段路，我感到有些尴尬，只好装作一直在看路边的玛尼堆。正想着如何逃开这尴尬，他却忽然开口说：

“因为空有一腔热血，却没有发现什么真正热爱的事情。就很想做些清高的事情，不图钱，不为名，走一条不同寻常的路，用一支笔去寻找真理。”

“可能有些沽名钓誉的感觉，但我确实是这么想的。进了总社后，我主动要求去了国内部。我能感觉到，那时我有很强的倾诉欲。那个时候，我很想把自己看到的、听到的、想到的东西告诉给别人。我在找寻真理，我想告诉人们真相。”他放慢了脚步，并不看我，只看着前面的路。

“大概有两年的时间吧，我整个人都处在一种精神高亢的状态下，我感觉自己很有激情，终于找到了自己的使命，终于有了自己热爱的事情。我跑了很多地方，包括一些听起来有些危险的地方，比如说汶川地震，我是第三天进去北川的，呆了20多天。我很勤奋，写了很多稿子，想过要拿普利策奖。”他的语调稍微亢奋了一些。

我觉得很神奇，这一路上，竟然认识了两个同样在2008年5月14日进入北川的人！他们或许在北川无数次擦肩，却并不认识彼此。然而在两年后的川藏线上，他们碰面并认识了彼此，这真的只是巧合么？

唐宁杰接着说道：“就在那次采访过去不久，我突然就进入了一个瓶颈期了。有一天早上，我去早上的发布会，坐下以后刚打开录音笔，脑子里就闪过一个念头：所谓记者，不过是个‘记录者’。只能记录，却没有观点。”

“我就坐在那里想，我每天写那么多稿子，谁来了中国，谁去了美国，谁见了谁，谁说了什么，谁又做了什么——谁去参观了水立方，谁评价了鸟巢，这很有意义么？人生苦短，我为什么要花大把的时间去记录这些不知所谓的事情？这些对我有什么意义，我把这些记录下来对别人又有什么意义？”他调整了一下背包的肩带，继续说，“意义是个可怕的词，越想越可怕。我写的东西不是我想写的，我想写的东西我不能写，那做不做记者又有什么所谓呢。”

我想起昨晚和老喻聊起的关于汶川地震的事情，就问他说：“是不是在北川的采访经历，也促使你思考了这些？”

他抬头看着前面的路，说：“肯定的。在那种环境下，你无法不思考。”

“那天我在发布会的会场里，环顾四周，我看见一张张雷同的面孔，严肃又紧张，和平时没有什么不同。可我第一次觉得这一切很荒谬，荒谬的东西又在被荒谬的人传播。我也坐在那里敲电脑，写的却是辞职书，回到社里就递了。”书　包　网　txt小说上传分享

【57】双鹿听经·路就在那里

我们这时已经走过了玛尼堆长廊，再爬一段台阶，便看到一座小木桥，桥上挂着经幡，在风里招展着。路标上写着这是通往冲古寺的路。笼罩着仙乃日峰的云雾一点没有散去，我却突然很急切的想要看到她的真容。

过了小桥，沿着一条小路走了大概一刻钟的样子，出现了一座藏式的房子，我们以为便是冲古寺，然而绕过去一看，只是一处人家而已。于是又绕出去，继续向前走，才看到一座像寺庙的建筑，过去一看，门口竖着一个久经风霜的牌子，上书：

“冲古寺：‘冲古’意为‘填湖造寺’，也有人意为‘湖泊源头的寺庙’，海拔3900米，位于仙乃日峰脚下，隶属贡嘎郎吉岭寺，属黄教。”

“应该是‘译为’吧？”我指着牌子上“意为”说。

唐宁杰笑笑，说：“你看得够仔细了　。”他接着念牌子上的字：“寺院毁坏严重，一片残桓断壁。”我们一起朝里望了望，尽管院落并不算大，但也整洁肃穆，谈不上“残桓断壁”。我们对视笑笑，进了院门。不远处的正殿门口挂着一张毡毯，上面绘着“双鹿听经”的图案。毡毯用白色锁边，底色为黑，中央是一轮*，*的两侧各卧着一只白色的鹿。我对藏传佛教了解非常有限，只是多少知道“双鹿听经”是说佛祖传道，连鹿尚且听得如此聚精会神，意指万物皆可得道。这个图案在藏传佛教里很常见，大昭寺里就有这样的贴金塑像，颇为有名。我暗暗觉得，基督教里的羊，和藏传佛教里的鹿，应该是有些相似之处的，以后有机会值得仔细研究一下。我们走进正殿，里面的空间不大，但一派金碧辉煌的景象。雕梁画栋，异常精美。正对着门口处供奉着金身佛像，前面是长明的酥油灯。墙上绘着很多佛像，一侧的架子上摆着经卷。殿里面没有人，却能听到清晰的诵经声，大约诵经之人在楼上清修。

从里面出来，我们刚走到寺门口，便有人过来问珍珠海是在哪边。其实我们也不知道，这个地方没有路标，两边都有路。唐宁杰快走了一段，问住一个摆摊卖雪莲花的藏族汉子，然后挥手示意我们往右走。

天上的云层移动得很快，天开始慢慢放晴了。仙乃日峰较先前亮了起来，能看到山上更多的积雪。我们绕过一个弯道，继续往上爬。这段路很怪，是一根根放倒的圆木，间隔的摆放，四分之三露在地面上，人要在上面迈着大步，踩着原木往前走，好像在玩一个素质拓展的项目似的。

“从新华社辞职后你又去做了什么呢？”我一边跳跃着踩原木，一边问道。

“什么都做过。”他的节奏感很好，几步就到我前面去了。“卖过手机，搞过传销，炒过股，倒过保健品，干过青年旅馆，还当过群众演员呢。”他笑呵呵的说。

“那你是相当于自由职业了？然后就出来旅行？”我问。虽然我知道这样的人并不少，但还是觉得这转变过于突然。

“差不多吧，新华社还是给了我两样糊口的法宝——摄影和写作。”他跳到前面的一根原木上等我，“有时给旅游杂志时尚刊物什么的发点照片和稿子，赚点路费。”

“那你为什么要出来旅行呢？”我忽然想起来自己的那个问题，想知道他的原因。

“因为路就在那里。”他继续往前跳了两根原木。

【58】见性即佛·路就在那里

我不由得停下来，逆着阳光看着不远处的他。阳光晃得我睁不开眼睛，我把手挡在额头上，眯着眼睛看着他。

“因为路就在那里。”这句话的力量我无法抗拒。通往世界的路，通向自我的路，它就在那里。如果这世界有个上帝，他要我做取悦他的事情，找到他为我的存在所确定的意义。如果这世界只是个偶然，就不该脱离“我”之外去寻找意义，我的独一无二的存在、一生一次的仅有的存在，就是我存在的意义：发现我的独一无二，过自己的一生一世。

无论这世界如何存在，踏上那条路，那条通向自我的路，认识自我，遵从自我，就是我存在的终极意义。