萧去病心中大喊,哎呀,没办法啊,关键时刻只能祭出这位便宜师父了,其实所谓的这个先师所说,无非是后世总结的一些智慧结晶,共识公理罢了。
果然连同李隆基在内,所有的人都情不自禁的点了点头,感觉虽然听得不是很明白,但感觉很有道理啊,很高大上啊。
这个时候,在皇城值班的副宰相韦见素,还有魏方进、崔光远、裴冕、达奚珣等人也被高力士带到了这里,微微愣住之后,也站在一边,听萧去病说话,这时也忍不住心生赞同。
然而接下来的话,却让很多人不能理解,甚至觉得太过离经叛道,若不是摄于天策军的武力和萧去病的威严,很多人真想上去和他辩上一辩。
“其次,君臣共治的关键之二,便在于一定要限制皇帝的权力,这同样是先师所说,权力必须受到制约,一支独大的权力是极其不稳固,容易出问题的。”
萧去病颇有意味地看了一眼李隆基道:“如果皇权太过强势,皇帝又怠政,又听不进别人的意见,朝政的就会出问题,而出了问题又得不到纠正,朝政就会越来越混乱动荡!
那有人说,这个时候大臣就该死谏啊,可若是皇帝不听又什么办法呢?或者说其实皇帝是对的,这个死谏的大臣是错的,难道因为他死谏了就要照做吗?
所以,靠人去制约皇帝的权力,是完全行不通的,先师教给臣的办法,就是只能靠律法来制约限制皇帝的权力。律法大约皇权,皇帝也必须准守律法!
而要做到这一点,最关键的就是必须改变一种观念,就是这天下不是皇帝一个人的,社稷国家也不属于皇帝一个人;皇帝不是天下的所有者,而仅仅是领导者,是领袖!”
“你……”包括李隆基、被孙六请来的太子李亨,以及十几名大唐文武大臣这时都瞪大了眼睛,片刻之后,李隆基大声道:“你大逆不道!”(未完待续。)
第八十六章 不灭的王朝(下)
“……最关键的就是必须改变一种观念,这天下不是皇帝一个人的,社稷国家也不属于皇帝一个人;皇帝不是天下的所有者,而仅仅是领导者,是领袖!”
“你……”包括李隆基、被孙六请来的太子李亨,以及十几名大唐文武大臣这时都瞪大了眼睛,片刻之后,李隆基大声道:“你大逆不道!”
萧去病现在所说,其实连他长期以来心中所想,他和李倓相互探讨的一成都不到,就引发这么大的反应。
萧去病当然不会把自己所有的思想,所有的主张事先通通说出来。很多的理论、主张,即使是后世被证明是无比正确的,但假若在当世不切合现实情况,或者切合现实但没有对应的执行力,那就是谬误。
最典型的例子,便是一位疑似穿越者——王莽。
前车之鉴,萧去病自然不会学王莽,他现在说出一个大致的主张,便是试探,便是打预防针,先看看反应。
目前看来,反应好像有点激烈,但或许是因为话没讲明白,于是萧去病决定先把道理讲明白,把逻辑捋顺。
他看了一眼李倓,很虔诚很激动嘛,萧去病笑着道:“陛下为何要反应如此激烈,臣的这句话正是为了皇帝好,也是为大唐好啊!
陛下你想,还有各位大臣细思,皇帝富有天下,普天之下,莫非王土;率土之滨,莫非王臣,天下所有的东西。包括土地。包括房产。甚至很多人的性命,从某些理论上来说,都是皇帝的。
可皇帝只有一个人,他难道真的就能将天下所有的土地握在手中吗?他难道真的就能随意将人处死吗?譬如在万里之外,大唐将士打下一个国家,皇帝难道真的就能将这片新纳入大唐版图的土地,像一块宝玉,一颗珍珠那样。收入自己的囊中?
显然是不能!
所以,既然皇帝也只是占了一个名义,而实际上却并不能真的做到,那何不舍弃这个虚名,而换取更多实际的利益呢?”
李隆基一时没有说话,早已投靠萧去病的礼部尚书达奚珣十分配合地问道:“什么实际利益,这样做的好处,请兰陵王试言之。”
萧去病道:“首先第一个显而易见的好处,便是能鼓励天下的人,创造更多的财富。如果我们宣布。天下乃是天下人所共有,每个人所拥有的土地。财产,个人性命,都得到大唐朝廷的依法保护——大唐皇帝和朝廷其实并不会损失一丝一毫,因为反正皇帝实际上也不可能真的占有这些,肆意掠夺这些。
那这样一来,财产和性命都得到大唐律法的保护,所有人就会想,只要自己不犯法,无论创造了多少财富,都不会被抢走,只要不作奸犯科,就谁也不能将他们治罪,每个都都特别放心,那每个人还不拼命做事,创造更多的财富,让自己生活过得更好?”
达奚珣笑道:“可事实上,对于绝多数人,一百个人种的九十八个人,他们的财富和性命也都得到了保护,并没有人会随意抢夺他们啊?”
“话虽如此,可毕竟还是有少数人会被抢夺,没有被律法确定下来,心里总觉得不放心啊,总觉得这天下不是自己,没有主人的意识,不会主动守护这天下。”
萧去病不大的声音缓缓响起:“下面是第二个好处,有了天下是天下人所共有这个名义,就会让人生出主人意识,譬如之前天下都是皇帝一人的,那么天下出了问题,乱臣贼子造反,外敌入侵等,在大多数人看来,就会认为,这是皇帝的事,这是两个人争天下,这跟我有什么关系呢?很多人就会漠不关心。
但有了主人意识之后,天下之人就会认为,这是危害我的天下,就会和皇帝同仇敌忾,主动帮助皇帝抵抗叛乱还有外敌入侵,主动维护皇帝的统治!
皇帝并没失去什么,依然拥有至高无上的权利,最大的利益,只是给了天下之人一个名义,一个保证,就能让天下之人归心,又何乐而不为呢?
再回到君臣共治上来,之前是什么?之前是皇帝愿意君臣共治,这才能够君臣共治,譬如太宗时期,譬如开元时期;但若是皇帝不愿意君臣共治,则大臣就只能劝谏,劝谏了不听大臣就毫无办法,只能眼睁睁看着朝政一点点变坏。
为何如此?就是因为名义上,这天下是皇帝一人的,好比有人要烧自己的房子,别人只能劝,不能阻止是一个道理。
现在则不同,天下是天下人的,大臣就有了名义和皇帝君臣共治,而不是之前那样只能依靠皇帝的赐予才有共治权,我就有名义将君臣共治这一条写入律法,千秋万代传下去!
除此之外,这个国家获得的好处就更多了,有这个这个名义和保证之后,更加可以调动大唐对外扩张的积极性,之前是为皇帝征战,收获的是皇帝的赏赐,现在是大唐,为自己征战,收获的是自己的利益;
再有,还能使?