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第27部分（第3页）

劳拉看上去很独特。她像一只夏季出生的猫一样，体格健壮而富有弹性。这是一件人体艺术品，充实着坚信上帝的罗布斯蒂。面对美女，上帝无疑也和罗布斯蒂一样感到赏心悦目。

他觉得劳拉的发浪具有很大的刺激性，密蓬蓬的，可供剧院做几只假发套，乌亮如被雨润湿的树皮。她弯下腰的时候，一对大Ru房在她窈窕娇嫩的上身鼓胀。

最精彩之处要数她的臀部，宛如圆规画出来的完美无缺的圆形，紧绷绷的尽如人意，光亮的肤。

劳拉只是被尽情地欣赏了很长时间，却丝毫没有被碰一下，因此，她的欲望一下子膨胀开了；当罗布斯蒂慢慢靠近的时候，她一下子抓住他的手吻个不停，发着哼哈的声音，使劲地嘬着他的粗大的手指，从一只手指到另一只手指。发号施令的普里姆？安东尼奥？罗布斯蒂开始慈悲了，至少他本人是这么看的。

天使总是就在我们中间。但天使从来不会让人认出他来。一位天使有时甚至无法认出另一位天使。其原因是，天使之间虽然没什么竞争可言，但是他们的势力范围是严格划分的。

这不，就在劳拉委身事人的当口，阿巴里多特和阿巴这两位天使慢慢地走过床边。照犹太教神秘教义的说法，这两位是Xing爱天使。

他们倾听了片刻，摇摇头后便马上以天使才有的方式销声匿迹。

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《圣经》上说，上帝是照自己的样子塑造了赤条条的亚当和夏娃。也就是说，上帝也是赤身裸体的。人们很难把上帝想像成系领带的人或足球运动员之类的。尽管如此，许多人，多半是在夜里，穿着宽大的睡衣裤或长睡衣祈祷，愿上帝给他们送钱来，或至少能够帮助他们保住自己的财产；足球迷们则让上帝保佑他们的球队能在星期天大胜。简单地说吧，上帝一丝不挂地在宇宙中漫步，而我们这些罪人却请求他把我们的裸体遮盖起来。亚当夏娃是在犯了罪过之后，才突然知道自己什么也没穿，才想起要有所遮盖。

被赶出乐园后，夏娃开始打扮了，而亚当却在田里劳动和流汗。“如果我为了遮羞不得不穿上羊皮，”夏娃指教起亚当来，“那么我同样可以在脸上用一些炭黑把眉毛画得深一点儿，用稀释的牛血把嘴唇涂红，用紫罗兰汁染眼睑。若是你劳作以后冲个澡的话，那你会比什么时候都更想占有我！还有，我怀孕了。”

“怀孕是什么？”亚当狐疑地问，他真的无法理解这个世界；他更弄不懂的是，夏娃对他透露说，她的体内没多久会生出个孩子来。

“孩子又是什么？”他又问。

“这是我们被赶出天国的结晶。”夏娃回答说，“好了，你会知道的。兴许你还得多干些活呢。就这些。我想，那会是一个儿子。”

“一个什么？”

“一个儿子。也就是说他更像你，我们会叫他该隐。”

“为什么叫该隐？”亚当好奇地问。

“因为他以后要杀死他的弟弟，你难道不看书吗？”

“依我看，”亚当闷闷不乐地说，“该隐干染色活不错。”他说着又没精打采地干活去了。

“该隐将会在他的脑门上刻上花纹，”夏娃冲着他的背后喊，“人们会称之为该隐标记。《圣经》里都记着呢。”

亚当不吭气儿了。如同真正的大丈夫一样，他无法理解看小说什么的。

这就说到该隐了，他后来杀死了他的弟弟亚伯。是上帝的惩罚？或是该隐自己把杀害弟弟的印记刻上了额头？

没有答案。该隐额上的标记是世上第一个文身花纹。

对基督徒来说，皮上刺花是一种罪恶。他们是什么时候见到这一罪恶的呢？

是在一七七六年。

当时，著名的探险家哥伦布的最有名的伙伴，英国人詹姆斯？库克用船把塔希提岛的奥曼伊王子带回故乡，介绍给上流社会和平民百姓。奥曼伊王子用优美的手势亮出他手上的八个花纹，以此说明他女人的数量。他是一个魁梧的男子。尤其是那些女观众，当她们见到他身体上的那些令人心醉的彩色花纹时，着实被弄得神魂颠倒。抹不去磨不灭的艺术刻进了他的皮肤。人们夜晚在枕边猜想捉摸那些文身的含义。

三兄弟（1）

第一章

法庭书记员穿上了每周出庭的标准装束：破旧褪色的紫红色睡衣，淡紫色毛圈布浴鞋，没穿袜子。穿着睡衣跑来跑去的囚犯不止他一个，但只有他敢穿淡紫色浴鞋。他名叫T。卡尔，曾在波士顿开过银行。

他的睡衣和鞋固然令人讨厌，但他的假发更是有过之而无不及。它从中间分开，层层向下拳曲，遮住耳朵，紧紧的鬈发分左中右三路沉甸甸地披在肩上。假发是灰白色的，几百年前英国地方行政长官所戴的式样。是外面的一位朋友在曼哈顿格林尼治村的一家二手服装店里买的。

T。卡尔十分骄傲地戴着它出庭。尽管样子很怪，可随着时间的推移，人们已习以为常，见怪不怪了。不管T。卡尔戴不戴假发，别的囚犯总与他保持一定的距离。

在监狱食堂里，他站在那张摇摇晃晃的折叠桌后，用塑料锤充当木槌，轻敲桌面，清了清尖细的嗓子，严肃地宣布：“大家注意！大家注意！北佛罗里达州联邦初级法院现在开庭！全体起立！”

谁也不动，至少没人想站起来。三十个囚犯懒洋洋地斜靠在椅背上，有的看着他，有的