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“山坡上？洞穴？”多萝西诧异地问道：“想起来了埃德加在《红星照耀中国》里面提到过的真是神奇啊！”

“窑洞和洞穴是两码事别胡说。”吴铭翻了翻白眼“如果你中文掌握不好词汇的准确性就直接说英语好了省得让人笑话你没学问。”

“呵呵向导说了今晚咱们就在前面的村子里歇息到时候多萝西小姐就能亲眼看一看窑洞是什么样子了。”何雯笑着说道。

“而且到了前面便比较安全了护送咱们的部队明天就要返回由本地的部队接任。”何继续说道。

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“那你呢？也要走了吗？”多萝西问道。

“不我还要进抗大学习所以会一直陪着你们。”何雯说道。

冬季的白天确实很短很快太阳就像一个熟透的柿饼样沉进很远的土丘之间天忽地一下就黯淡了。前面影影绰绰出现了一股股青烟随风飘来有很重的苦艾草的芳香……

这是一个不大的村子正是做饭的时候很多女人们提着笼出来在麦堆里揽柴她们微倾着身子好奇地扬起头打量着这支奇怪的队伍。

“原来这就是窑洞。”多箩西借着黄昏黯淡的光边打量边跑来跑去的观察。

这是正儿八经的窑洞啊从一块平整的地上四四方方地挖下去有两三层楼高然后在四周凿上窑洞从更远的地方打一个斜坡供人上下。窑洞冬暖夏凉里面砌着土炕是由几块硕大的泥坯铺成的上面可以横七竖八地躺五六个人。

当地苏维埃的主席给吴铭等人安排了住处还找了几个据说是妇救会的人给他们拉风箱生火做饭很显然从她们不时偷眼去瞅几个老外来看这让她们觉得很新鲜。

由于路上很不巧地生了一起遭遇战几名八路军战士包括准备陪同吴铭和多萝西访问的顾金龙都受了伤而吴铭责无旁贷地担起了医生的职责。先将伤员安置好吴铭又重新检查了一遍才放心地回到了自己的窑洞。

炕已经烧热了这个大炕上应该安排好几个人睡林迈可和那几个学者吴铭铺上毯子躺在上面觉得很舒服。

这一路走来就吴铭所见到的来说百姓们对gcd八路军并无不满的流露。有些百姓还十分友善非常向着他们。他们很自愿地把他们的一点点吃的东西卖给他们并且理所应当地收下了他们的钱。

而且从八路军战士身上吴铭看到了一种很特殊的东西正如埃德加在书中所说：他们几乎全体都遭遇过人生的悲剧但是他们都没有太悲伤也许是因为年纪太轻的缘故这是一批真正感到快活的中国无产者。在中国消极的满足是普遍的现象但是快活这种比较高级的感情却的确是罕见的这意味着对于生存有着一种自信的感觉。

从某种意义上来说他们更象是一种类似于宗教的狂热有信仰有追求起码在这种艰苦的环境里这是保持团结和战斗力的方法吧！

但是吴铭在路上还是与八路军产生一些矛盾他现八路军竟然把少得可怜的大米、白面给那些日本俘虏吃把他气得够呛。当一名gcd的政治干部向他一本正经地解释：他们只反对日本军阀资本家和其他“法西斯压迫者”日本人民是他们潜在盟友这些日本兵都是受到了军国主义毒害的时候。他毫不客气地予以了反驳你到过日本吗？你知道日本国内民众对侵华是什么态度吗？受害者想当然地为杀人凶手辩护、开脱这种可笑荒唐的事情也就在中国能够生。既然你们gcd八路军标榜自己是为人民服务那就让老百姓来审判这帮畜牲你们没有权力把老百姓捐献的粮食给这帮畜牲吃这是犯罪。

什么？你跟我谈日内瓦公约屁战俘的定义你都没搞明白双手沾满了平民鲜血的也配叫战俘你脑袋进水了吧！

注意：这些不算钱哦！延安之行不过三到五章中间可能会让人产生跳跃感没办法该省得省呀和老一辈革命家在一起过于敏感了。

第十八章　童言无忌

距隔阂这便是两个时代观念的不同。

吴铭苦笑着坐起身这次冲突的生要不是多萝西等人的苦劝自己就要千里走单骑直奔国统区了。但是看那些八路军战士的反应对优待俘虏的政策还是有所意见保留的。

从这以后吴铭拒绝了多萝西等人要与八路军战士同甘共苦的要求心安理得地享受着最好的伙食待遇按他的话说难道我还不如那些日本禽兽吗？凭什么日本鬼子能吃好的我就得吃粗粮野菜再怎么说我也是一个抗日人士谁想装什么以德报怨谁想教条地遵守日内瓦公约那就让他去把鬼子俘虏当祖宗似的供着吧！

“刘先生吃饭去了。”何走进屋招呼道。

“这人都干嘛去了？”吴铭奇怪地问道：“半天也没见一个人。”

“他们去看说书的了。”何解释道：“估计也快回来了。”

“说书的有什么好看的大城市茶馆里又不是没有。”吴铭边走边嘀咕道。

“不一样的。”何笑着说道：“不是说评书而是陕北说书是唱的。”

“哦那倒没听过。”吴铭笑了笑也没太在意在何雯的引领下去吃饭。

刚吃了几口多萝西等人便连说带笑地回来多萝西跑到吴铭跟前笑着说道：“呆会儿来说书我把他们请到这里来了。”

“?