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而《龙高简史》上讲到那三百年的地方，写的也很隐晦。但是读懂了的陈观水，当时就是四肢手脚全部发麻了，直在那里摇摆。对面的公孙元虽然隐在剑雾中，还是在他面前地上刻下“不可说，不可明”这六个字。

“三百年间，天下大旱，颗粒无收。吾种田千年，未曾见如此旱者，亦未曾见如此绝者。吾立于山巅，观山下茫茫，唯有一片黄土。大树几株，立于水畔。数百村庄，俱无人烟。只见豺狗横行，登堂入室。吾曾大恨，誓yù诛杀那人，绝其子孙。

然孔家那个匹夫，竟能于此绝旱之境，种一亩田，得瓜七十二。韩家那个灌园子，更是开荒南山，得瓜三十三。是为怪哉！

吾亦为田中能手，前一千年，年年满仓。更是指点数十好友料理稼桑，也是多有收获。然当此难，竟是俱都灭绝，再起不能。那王郑九家土豪，更是连吾也是不如。狼狈垂地，真生是如此时节。

吾坐而思之，思而行之。却是于田中得数十残苗，浇而灌之，活者一十有二。其中一名“有熊”者，竟是一棵杏树，真是大慰老夫哉！”

只有这简单一段话，却是说尽那三百年的沧桑。

陈观水是真的懂了。

所以现在，陈观水再看这次东海海滨七国的易主，儒门与东海的那场豪赌，也看的格外明白。

同样因为明白，所以知道现在所有去寻找那三个正气宗真传弟子的人都是在自寻死路！

只是眼前的这两个人，陈玄风和林素冰，却不像是不懂的人，十有仈jiǔ是在耍弄自己这个后辈吧。

所以陈观水撇了撇嘴，“这个法子，我用不到。家里那两个长辈来了，我跟着他们学就是了。”

正文　第六十章

见陈观水避而不答，陈玄风并不在意，反而是大加赞赏：“还是你看的明白啊。可笑的是，有些人都昏了头。家传功法不去用心钻研，书院里面的功课也没看到他们怎么用劲去攻读，尽是把心思用在这些邪门外道上面了。就想着做chūn秋大梦，被哪个高人一眼看中，收为亲传弟子，从此可以平步青云，纵横山河。真真是猪油迷了心窍了！”

陈玄风再是说道，已是站起身来，走到窗前推开纱窗，俯视眼底七尺巷中历历在数的那些丽人儿，满是沉郁：“他们就没想过，那个高人凭什么要收他们做亲传弟子，还要巴巴的把自己的道法传授给他们？难道他们以为自己是七大姓十三世家两圣人这二十二姓中的嫡子不成？陈观水，你说是也不是？！”

一句断喝，跟着的就是无边杀气。

陈观水却是面不改sè。这样的质问在过去的岁月里，他早就听了很多次了。不过那个时候，他出身罗浮陈氏的身份还没有被揭破，就是站在那些酸酸说着怪话、实际上却是羡慕到无以言表的人群旁边，看着那些人如同小丑一般的用各种语言诋毁着那二十二姓的种种。

陈观水心里只觉得这些家伙悲哀到无以复加，有这些时间不想着去藏经阁多看几本道书，去练功场里和教练切磋几回，尽快贯通几个窍穴，或者是学点实用的东西，反而是在那里怨天怨地，只恨老天不开眼、没有让他投胎在二十二姓门阀中。他们却是不知，贵为七大姓之一罗浮陈氏嫡子的自己，如果不能自己站起来，自己一步一步走上去，光是靠家族的种种余荫和资源，最多也是和他们一样，只能攀到筑基巅峰境界的修为。再下面，只能是用外道法门成就下三品的金丹。

但是只要不是上三品金丹的子弟，在罗浮陈氏中甚至连猪狗都是不如！就是元神真人亲子，也会被贬黜下去，去宗法堂里按照那些长老的安排娶上数百的妻妾，每天宠幸女人到呕吐，生下数百上千的子女。一辈子，就是一头种猪！

不能结成第一品的金丹，又何谈攀登上更高一层的山峰。没有最jīng粹的道心，又何谈成就最上品的道果。如果不能一直站在道路的最确切处，一直牢牢抓住那虚无缥缈的天道轨迹，又怎么可能成就元神，代天行道！

不成元神，就是猪狗！

陈氏族谱开篇中，堂堂皇皇就是写下了这一句！

陈观水也是看了这一句话，才定下一个决心：rì后如果不能成就金丹一品，就再也不回罗浮。在那以后，就在外边随便建一个道场，收几个妻妾，留一个陈氏分支，宁可消磨掉这一生也不去做那些种猪一般的人物。

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不过陈玄风的话确实有理！

自从癸变泉大仙人十万年前开天以来，道法传承就一直都是在宗族世家门阀之中。往往一个宗门，就是一个姓氏、一个家族。就是有异姓弟子，也是那些门当户对的门阀送来做质子的人物，要不就是联姻来的别家女儿，或是入赘的寒门女婿。但这些人，却不可能把他们的姓氏带入宗门里来。

也只有很偶然的情况，才会有一个宗门里面出现数个姓氏。比如那个柳句章出身的天厨门，开派祖师姓柳，所以一开始整个宗门里也只有柳姓。但是后来道长游历天下，又带回来一个姓栗的、一个姓林的、一个姓杨的三个厨师。所以现在天厨门里就是“四木同堂”，四个姓氏里面都带木的家族聚在一起。

但这种很偶然，也就只有那么几个宗门会如此。而这些宗门，大多是服务一些更高层次的高人才专门设立的附庸。高的就如天厨门只为道长一人，低的就是为那些元婴真君们提供各种享用了。

这些宗门，也就只会在中门和下门中占一个位置。上门之中，除了八方山这个奇葩，再无第二宗门是有两个姓氏的。

正是道不同，怎可为谋？！

就是两个元婴修士，师出同门，到了元婴这一步，也会有道路上jīng微入妙的差别。短时间还能勉强和在一起，到了最后还是会分家。

也就是金丹修士，可以随便啸聚在一起，数百数千都是无碍。只是这样的宗门，人数再多，也不会被人正眼平视。旁人只当他们是江湖上那些帮会教派的大而化之，并不会真当他们是一回事。因为下门之中，每年都有数十数百的宗门烟消云散，同样也有数十数百的宗门在某个莫名其妙的角落出现。可能两个元神一场大战，就会有数千金丹死于非命，数十下门满门死绝。这样的东西，再多又有什么意义呢。

如此情形，一直到了三万多年以前，儒门双圣出世，才有了改变。孔夫子周游列国，广收弟子，有教无类。就是山jīng水怪，也可以到他座前听讲。就是走卒屠夫，夫子也是宽容相待。甚至是奴隶娼jì，亦可得闻其道。当其时，儒门有七十二元婴，谓为“七十二贤人”，个中只有一半是出身世家门阀。剩下一半中，有曾经落魄为山林大盗的，有曾经卖笑青楼的，有杀狗的，有卖草鞋的，有种枣子的，有做豪门奴仆、跪着充当那些公子上马凳子的，有掏粪的，有猿猴化形的妖jīng，有yīn魂之地天生天养的幽魂，有曾经蒙昧无知、吸人鲜血的妖尸。其中出身最贱者，是夫子在星月湖欢喜魔宗救出的一个人。他天生yīn阳双xìng，从小就是那些魔头的肉奴，更是无父无母。而就是这一个人，成为儒门第一亚圣，在夫子化道之后守护曲阳山，力战诸天妖魔，护持孔姓不灭。

而那韩圣韩玉昆，入南