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第51章 陶朱公复还故我 窦子明自述根源（第3页）

赤孙不知庄生之谋，往索其金。

庄以金还之，而恶其欺己，复入见王，言有杀人陶犯，出狱扬言谓赂王，左右始有此赦。

王令独追陶犯正罪，戮于市。赤孙敛埋负金而归。

公曰：“此汝吝财所致也。”赤孙悔恨无及。

墨子自去齐北游，遇犊子于东阳，言陶朱即天师岐伯，即往见之。

公恐其在妻孥前泄言，邀至外馆表待，叙论数日。

公曰：“子又生孙，予久欲弃此。曾忆吾师有言，财者所以就事也，道成则无用财也。且财曰利，利能害人。如此则财不可以久积也。孰若吾身之多于财也，吾故常散财以赡贫，将寻吾师以还清净。”

墨子曰：“天师不忘师祖，弟子亦念本师。未知今在何处?”

公曰：“犊子前见我时，言扁鹊与郭偃、史苏居恒山。后闻与姑布子卿入晋。”

墨子拜别西行。陶朱公亦不归家，遂撒手南游。

杨朱欲行其教，与孔孟争衡，闻梁求贤益切，与弟布西见梁王，言治天下如运之掌。

王笑曰：“子有一妻一妾而不能治，三亩之园而不能艺，何也?”

杨子曰：“将治大者不治细，成大功者不成小。”

王曰：“此非寡人所知也。”

杨子至郑访列子，有云为壶丘子林引往仇池，会文始也。

杨子在齐、魏、宋、卫之间行教，从者甚众。

时孟子复去齐适梁，惠王求教，孟子执言仁义，终不能用。

当是时方务攻伐，而孟子辩理义之微，明性善，辟邪说，是以所如不合。

先是浮丘翁又牧鸡于鸠兹黄山，大江中有老蟂窃食其鸡。

浮丘欲俟而杀之，镇居山上。

庄生常就之谈道，将丁令威托其教诲，自乃挚妻归宋，隐于曹州之南华山，着书不辍，洸洋自恣，名其书曰《南华经》，共三十三篇。

偶游山下，见荒冢垒垒，一坟封土未干，旁坐缟衣少妇，举扇向冢连扇，怪问之。

妇曰：“冢中良人，生时相爱，遗言土干方可他适。”

庄戏曰：“愿代一臂可乎?”

举扇坟土顿干。妇喜谢而去。

庄归言其事，田氏曰：“甚矣！其不贤也。”

庄曰：“常情耳。”

田知讽己，遂忿然设誓。

未几，庄生忽病而逝，田氏悲伤殡殓。

数日，有少年云楚王孙，特来从学，闻先生已殁，至灵前下拜。

欲留诵读遗书，馆于左厢将半月。

田潜问其苍头，知王孙未配，即浼其为媒。

王孙恐遭物议。田氏曰：“未经北面无碍也。”除服成亲。

王孙笑指柩曰：“先生复生矣。”