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第30章(第1页)

藏头诗

唐太宗贞观六年,天下太平,太宗问于李淳风曰:“朕之天下,今稍定矣,卿深明易道,不知何人始丧我国家以及我朝之后登极者,何人得传者,何代卿为朕历历言之。”

对曰:“欲知将来,当观已往,得贤者治,失贤者丧,此万世不易之道也。”

太宗曰:“朕所问者,非此之谓也,欲卿以术数之学,推我朝得昌几许?年至何人?乱我国家?何人亡我国家?何人得我国家,以后代代相传,朕欲予知之耳。”

淳风曰:“此乃天机,臣不敢泄?”

太宗曰:“言出卿之口,入朕之耳,惟卿与朕言之,他人皆不能知也,卿必为朕言之。”

淳风曰:“臣不敢泄漏。”

太宗曰:“卿已不言,亦不强试,随朕入禁宫。

于是,淳风、太宗登高楼。太宗曰:“上不至天,下不至地,卿可为朕言之。”

淳风无奈,乃曰:“乱我朝之天下者,即在君侧,三十年后,杀唐之子孙殆尽,主自不知耳。”

太宗曰:“此人是文是武?卿为朕明言?之,朕即杀之,以除国患。”

淳风曰:“此乃天意,岂人力所能为耶?此人在二旬之上,今若杀之,天必祸我国家,再生少年,唐室子孙益危矣。”

太宗曰:“天意既定,试约言其人。”

淳风曰:“其为人也,止戈不离身,两目长在空。(指武则天潜位事,按则天名空)实如斯也。”

太宗曰:“乱我国家,何人能平之?”

淳风曰:“有文曲星下界,生于卖豆腐之家,后来为相,自能平之。”

太宗曰:“此人何姓?”

淳风曰:“天机不可泄,泄之有殃。”

太宗曰:“此人平后可治乎?”

淳风曰:“已丑之后有一口一巾,不成五者乱之。(指韦后杀乱事),幸有天罡下界平治。”

太宗曰:“此后可太平乎?”

淳风曰:“前二十四年可妣美于尧舜,后二十四年又有乱天下者,危而不危,常穿一件衣,火牛无心,每每饮水,(指安禄山叛事)。”

太宗曰:“何人平洽?”

淳风曰:“木子作将,仁义元帅平治之。”

太宗曰:“此后可太平首?”

淳风曰:“越五十年稍稍太平,后六十年混世魔王下界,日月生于面目,杀人无数,血流成河,幸有独眼龙平治之后,又有树上挂拐尺者乱之。(指朱温篡夺事),此时天下荒乱,人民饥饿,四十年中,有五火猪更遁为君。(指后五代事)唐家血食尽矣,天下非唐有矣。”

太宗曰:“此后何君出焉?”

淳风曰:“有真龙降世,走随小月。(指宋太祖之姓曰赵),阳火应运,木时戴帽,(国号日宋),开天地之文运,启斯世之朦胧,礼乐作教化,兴真太平有道之世也。”

太宗曰:“乱此国又是何人?”

淳风曰:“有乱之者,然君臣皆贤惜,不悟,其悟后得,拨乱之臣,始得渐平,迨二百年,有春头之人,时常带二小者乱之。(指秦桧误**),使此国之君,另守一方。(高宗南渡),迨百年之后,有人之王头腰八者乱之。(金人入冠),然亦不得此国之天下,有一兀之主兴焉(有天下者曰元)。人皆披发,头生花,听子语不知其音,视其人恶见其面。(指元朝系鞑子事)若非天生一牛,(指朱太祖之姓),日月并行,(国号明),天下几无人类也。女生须,男生子,地裂山崩矣。”

太宗曰:“后太平乎?”

淳风曰:此后常水在空,以有道之主生焉,然数年后出燕并起;皇孙遁去。(指燕王篡夺事),又越数十年,又承天启运之主出焉。(指熹宗年号曰天启),又得忠贤之臣,委以重任,斯坏国家。(指魏忠贤乱政事)。”

太宗曰:“忠贤之臣以坏国家,卿言何颠倒也?”

淳风曰:“天意如是,斯时人皆得志,混世魔王出焉,一马常在地,弓长列例成,都林易连水黑子去。(指李自成,张献忠等乱事)。其时文士家中坐,武将不领兵越数年,始丧国家。有八旗常在身之主出焉。(指清朝而言),人皆口内生火,手上走马、头上生花、衣皆两截天下几非人类矣!越二百年,又有混事魔王出焉,头上生黄毛,目中长流水,口内食人肉,于是人马东西走,苦死太原人,若非真主生于红雁之中,木子做将,廿口作臣,天下人民,尚有存者哉,然八十年后,魔王遍地,殃星满天,有之者,有无知者,无金银随水去,木土了无人不幸,带幸五来,又有金越,数年后,人皆头顶五八之帽,身穿天之衣,而人类又无矣。幸有小天罡下界,扫除海内而太平焉。”

淳风曰:“九十年后又有木葡之人出焉,常戴一枝花,太阳在夜,太阴在日,紊乱山河,两广之人民,受无穷之祸。幸有贺之君,身带长弓,一日一勾,而天下有家无人,目常在后,眉常在腰,而人民又无矣,若非真主出世,天下焉能文明?”

太宗

曰:“何为文明?”

淳风曰:“此人头项一瓮,两手在天,两足入地,腰系九斤者,身穿八文衣龙,汉阳皆享福得安宁,秀士登紫殿,红帽无一人。”

太宗曰:“太平几何?”

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