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第1章 志存高远1（第5页）

要；但国家危难在即，我虽在守丧之时，但为国家利益、为

“匡时救世”担当应负之责，即使暂时背不孝之名也值得。从

此以后，曾国藩虽历尽千辛万苦，碰到的困难不计其数，终因

受救世人生哲学的驱使，忍辱负重，不敢懈怠，为清廷尽心竭

力。即使是生命攸关的时刻，也在所不辞。如咸丰四年

（1854）兵败靖港，忧愤投水欲自尽，被章寿麟等救起，随后

反复掂量，终于鼓足勇气继续与太平军作战。每次遇到危急时

刻，他都“咬牙”坚持，直至把太平天国等农民起义****

下去。其坚忍不拔的意志，强硬不折的毅力，均来源于他那维

护儒家纲常伦理、维护清王朝统治的救世人生哲学观。

曾国藩出身于正在上升中的中小地主阶级家庭，来自统治

阶级下层，故其救世人生哲学观是积极向上的，很少颓废思

想。同时，又由于他非常相信主观意志的作用，认为只要拼命

去干，就能达到救世的最终目的。他正是凭借这“以澄清天下为己任”的伟大抱负，

实现了他“为国藩篱”的愿望。

成功语录：以澄清天下为已任。

三、大志既定，矢之不渝

曾国藩说：

“现在做学问的人，不把有利自己身心的作为要务，总

是看到一时的风尚就涌了过去。要不了几年，风尚又变

了，又丢下现在研究的，去研究新的。像汉学、宋学、

词章、经济，和那些只是一门技艺的东西，都有自己的

门派，轮流着兴盛衰亡。探究它们的源头，其实都含有

圣人之道，如果一心想得到天下的赞誉，树立永世不灭

的名望，那么却恰恰丧失了自己的操守，成为社会的危

害。”曾国藩警诫后人，不要“一心为这些奔波劳

禄。”

他在给家人的信中说：“我近日来读书没什么收

获，应酬太多了，每天都顾不过来，真是令人讨厌。”

这些话都反映了他人有定志，不趋时尚，刻苦读书的经

历。

正是这种“志守一井，力求及泉”的致学途径，曾

国藩才成为了学问上的“大家”。

曾国藩认为，宋代的范仲淹就是一个始终坚信“一

个人如果不能读书，立大志，即使吃饱喝足，生活舒

适，也没有多大意义”的好榜样。