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第12章 颜氏家训7（第5页）

往上数，对官职高的，通称为尊，同宗又同辈份的，即使隔了一百

代，仍然互相称作兄弟；如果是对别人称呼自己宗族的人，则都称

作族人。河北地区的男子，虽然已隔了二三十代，仍然称作从伯

父、从叔父。梁武帝曾经问一位中原人说：“您是北方人，为什么不

知道有‘族’这一称呼呢？”中原人回答说：“亲属骨肉之间的关系容

易疏远，所以我不忍心用‘族’来称呼。”这在当时虽然是一种机敏

的回答，但从礼仪上却是讲不通的。我曾经问周弘让说：“父母亲

的中表姊妹，你怎样称呼她们？”周弘让回答说：“也把她们称作丈

人。”自古以来没有见过把丈人的称呼加给妇人的。我的亲表们所

奉行的称呼是：如果是父亲的中表姊妹，就称她为某姓姑；如果是

母亲的中表姊妹，就称她为某姓姨。中表长辈的妻子，俚俗称她们

为丈母，士大夫则称她们为王母、谢母等等。而《陆机集》中有《与

长沙顾母书》，其中的顾母就是陆机的从叔母，现在不这样称呼了。

齐朝的士大夫们，都称尚书左仆射祖珽为祖公，完全不在乎这样称

呼会与祖父的称呼有嫌涉，甚至还有当着祖珽的面用这种称呼开

玩笑的。

古时候，名是用来标明自身的，字是用来表示德行的，名在形

体消亡后就应对之避讳，字却可以作为孙辈的氏。孔子的弟子在

记录孔子的言行时，都称他为仲尼；吕后贫贱的时候，曾经称汉高

祖刘邦的字“季”；到汉代的爰种，称他叔叔的字“丝”；王丹与侯霸

的儿子说话时，称侯霸的字“君房”；江南至今不避讳称字。河北的

士大夫们对名和字完全不加区别，名也称做字，字当然更称做字。

尚书王元景兄弟俩，都是有名望的人

，他俩的父亲名叫王云，字罗

汉，他们对父亲的名和字全都加以避讳，其他的人避讳，就不足为

怪了。

《礼记·间传》上说：“服斩缞的人哭泣，一口气，一吐而尽，就像

有去无还的样子；服齐缞的人哭泣，声音一高一低，连续不断，好像

有去有来；服大功孝服的人哭泣，每一声有几个高低，最后还要拉

长余音；服小功或缌麻孝服的人，只要哭得有悲哀的样子就可以

了。这些就是不同程度的悲哀在声音上的表现。”《孝经》上说：“孝

子痛哭父母的哭声，气竭而后止，不会发出余声。”这些话都论说哭

声有轻微、沉重、质朴、和缓等种种区别。按礼俗以哭时杂有言语

者叫做号，如此则哭泣也可以带有言辞。江南地区在丧事哭泣时，

经常杂有哀诉的话语；山东一带在服斩缞重丧中，哭泣时只是呼叫

苍天，在服一年齐缞及大功、小功以下丧的哭泣，便只是倾诉自己

悲痛多么深重，这就是号而不哭。