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第26章 颜氏家训21（第3页）

‘魁’字，‘火’旁作‘庶’为‘炙’字，‘既’下作‘毛’为

‘髻’字；金花则‘金’旁作‘华’，窗扇则‘木’旁作‘扇’：

诸如此类，专辄不少。”

又问：“《东宫旧事》‘六色罽纟畏’，是何等物？当

作何音？”答曰：“案：《说文》云：‘莙，牛藻也，读若

威。’《音隐》：‘坞瑰反。’即陆机所谓‘聚藻，叶如蓬’

者也。又郭璞注《三苍》亦云：‘蕴，藻之类也，细叶

蓬茸生。’然今水中有此物，一节长数寸，细茸如丝，圆

绕可爱，长者二三十节，犹呼为‘莙’。又寸断五色

丝，横著线股间绳之，以象莙草，用以饰物，即名为莙。

于时当绁六色罽，作此莙以饰绲带。张敞因造

‘纟’旁‘畏’耳，宜作‘隈’。”

柏人城东北有一孤山，古书无载者。唯阚骃

《十三州志》以为舜纳于大麓，即谓此山，其上今犹

有尧祠焉，世俗或呼为宣务山，或呼为虚无山，莫知所

出。赵郡士族有李穆叔、季节兄弟、李普济，亦为学

问，并不能定乡邑此山。余尝为赵州佐，共太原王邵

读柏人城西门内碑。碑是汉桓帝时柏人县民为县令

徐整所立，铭曰：“山有巏務山，王乔所仙。”方知此巏務山山也。“巏”字遂无所出。務山字依诸字书，即旄丘之

旄也；旄字，《字林》一音亡付反，今依附俗名，当音

权务耳。入邺，为魏收说之，收大嘉叹。值其为《赵州

庄严寺碑铭》，因云：“权务之精。”即用此也。

或问：“一夜何故五更？更何所训？”答曰：“汉、魏

以来，谓为甲夜、乙夜、丙夜、丁夜、戊夜，又云鼓，一

鼓、二鼓、三鼓、四鼓、五鼓，亦云一更、二更、三更、四

更、五更，皆为五为节。《西都赋》亦云：‘卫以严更之

署。’所以尔者，假令正月建寅，斗柄夕则指寅，晓

则指午矣；自寅至午，凡历五辰。冬夏之月，虽复长

短参差，然辰间辽阔，盈不过六，缩不至四，进退常

在五者之间。更，历也，经也，故曰五更尔。”

《尔雅》云：“术，山蓟也。”郭璞注云：“今术似蓟

而生山中。”案：术叶其体似蓟，近世文士，遂读蓟为筋

肉之筋，以耦地骨用之，恐失其义。

或问：“俗名傀儡子为郭秃，有故实乎？”答曰：

“《风俗通》云：‘诸郭皆讳秃。’当是前代人有姓郭而病

秃者，滑稽戏调，故后人为其象，呼为郭秃，犹《文

康》象庾亮耳。”

或问曰：“何故名治狱参军为长流乎？”答曰：

“《帝王世纪》云：‘帝少吴崩，其神降于长流之山，于