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第28章 颜氏家训23（第2页）

假借“蟺”作“鳝”，由来已久了。

《后汉书》说：“酷吏樊晔任天水郡太守，凉州城百姓为他编

了歌谣说：“‘宁见乳虎穴，不入冀府寺。’”而江南的版本“穴”

字都误写作“六”字。学者们沿袭这个错误，有了迷误而未认识

到。虎豹穴居，这是明明白白的事；所以班超说：“不探虎穴，安

得虎子？”难道他说的是六只虎七只虎吗？

《后汉书·杨由传》说：“风吹削肺。”这个“肺”就是削札牍

的“柿”。古时候，字写错了就把它刮削掉，所以《左传》说“削

而投之”就是这个意思。也有把“札”叫作“削”的，王褒《童

约》说：“书削代牍。”苏竟的信中说：“昔以摩研编削之才。”都

是“札”作“削”的证据。《诗经》说：“伐木浒浒。”毛《传》解

释说：“浒浒，柿貌也。”史官们用假借之法把“柿”字写成了肝

肺的“肺”字，世上流行的版本又据此全都写成了脯腊的“脯”字，

或者写作反哺的“哺”字。学者们因此解释《后汉书》中的“削

哺”一词说：“削哺，是屏障之名。”这种解释既无证据，也只能

算是主观臆测了。“风吹削哺”讲的是风角占候。《风角书》上说：

“庶人风者，拂地扬尘转削。”如果“削”

是指屏障，怎么可能转动呢？

《三辅决录》说：“前队大夫范仲公，盐豉蒜果共一筒。”

“果”字应当读作魏颗的“颗”，北方地区普遍把“一块”东西，改

称为“一颗”，蒜颗就是世间的常用语。所以陈思王曹植的《鹞雀

赋》说：“头如果蒜，目似擘椒。”另外《老子化胡经》说：“合口

诵经声琐琐，眼中泪出珠子石果。”这个“石果字虽然写法不同，但它

的发音和意义与“颗”字是很相同的。江南地区只是称呼为蒜符，

不知道叫作蒜颗。学者互相承袭，把这个字读成了裹结的裹，说

范仲公把盐和蒜一起包在包裹里，放进竹筒中。《正史削繁》音义

又给蒜颗的“颗”注音为苦戈反，两者都是错误的。

有人询问我说：“《魏志》中蒋济上书说‘弊攰之民’，这个

‘攰’是什么字啊？”我回答他说：“根据行文的意思，攰就是危皮倦

的危皮字。张揖、吕忱都说：‘这个字是支傍加刀剑的刀，也就是剞

字。’不知道这个字是蒋济自造支傍加上筋力的力字，还是有人借

用它作剞字？它终归还是应当发音为九伪反。”

《晋中兴书》说：“太山的羊曼，曾经是为人疏慢放纵、扶弱

济贫，好酒贪杯漫无节制，兖州那里的人把他称为濌伯。这个濌

字的意思各种书里都没有进行解释。梁孝元帝曾经对我说：“我从

前不认识这个字。只有张简宪曾经教过我，把它叫作嚃羹的嚃字。

从那以后我就遵从这个读音了，也不知道它的出处。”简宪是湘州

刺史张缵的谥号，江南地区的人称他为饱学之士。案：著《晋中